經　　文

　　諸佛子！彼燄光明大城中，有王名喜見善慧，統領百萬億那由他城；夫人婇女，三萬七千人，福吉祥為上首，王子五百人，大威光為上首，大威光太子，有十千夫人，妙見為上首。

　　爾時，大威光太子，見佛光明已，以昔所修善根力故，即時證得十種法門。何謂為十？所謂證得一切諸佛功德輪三昧。證得一切佛法普門陀羅尼。證得廣大方便藏般若波羅蜜。證得調伏一切眾生大莊嚴大慈。證得普雲音大悲。證得生無邊功德最勝心大喜。證得如實覺悟一切法大捨。證得廣大方便平等藏大神通。證得增長信解力大願。證得普入一切智光明辯才門。

　　　　釋　疑

　　問：「云何善根力？」

　　答：「善、無傷有益之行為。根、即根本。力、即效用。於身、口、意的造作行為，能不貪，不瞋，不癡，即能彼此無傷，更得饒益；如是恒常熏習，久則成力。」

　　問：「如何熏習？」

　　答：「修習戒，定，慧三無漏行；亦即是護念身、口、意行為，令使不犯，不亂，不迷，以至清淨莊嚴。」

　　　　經　　文

　　爾時，大威光太子，獲得如是法光明已，承佛威力，普觀大眾、而說頌言：

　　　世尊坐道場　清淨大光明

　　　譬如千日出　普照虛空界

　　　無量億千劫　導師時乃現

　　　佛今出世間　一切所瞻奉

　　　汝觀佛光明　化佛難思議

　　　一切宮殿中　寂然而正受

　　　汝觀佛神通　毛孔出燄雲

　　　照耀於世間　光明無有盡

　　　汝應觀佛身　光網極清淨

　　　現形等一切　徧滿於十方

　　　妙音徧世間　聞者皆欣樂

　　　隨諸眾生語　讚歎佛功德

　　　　釋　疑

　　道場、於梵語中含意：菩提是道，曼陀羅是壇，或場地。通常謂：世尊說法之處，或供養佛之處。密教謂：行法之處。教界中，以寺院為道場。

　　寂然正受、即一心三昧；猶言禪定境界，於相寂然，於境正受，制一心而不亂，入觀行而照見本來，明明了了之意。

　　　世尊光所照　眾生悉安樂

　　　有苦皆滅除　心生大歡喜

　　　觀諸菩薩眾　十方來萃止

　　　悉放摩尼雲　現前稱讚佛

　　　道場出妙音　其音極深遠

　　　能滅眾生苦　此是佛神力

　　　一切咸恭敬　心生大歡喜

　　　共在世尊前　瞻仰於法王

　　　　釋　疑

　　世尊圓智妙慧之光，澤被眾生，悉得安樂喜悅；諸菩薩眾，從十方齊集萃止，大發摩尼光雲而現佛前；道場處，妙音讚佛，其音遠播，藉佛神威之力，能消除眾生之苦。

　　　　經　　文

　　諸佛子！彼大威光太子，說此頌時，以佛神力，其聲普徧勝音世界；時喜見善慧王，聞此頌已，心大歡喜。觀諸眷屬，而說頌言：

　　　汝應速召集　一切諸王眾

　　　王子及大臣　城邑宰官等

　　　普告諸城內　疾應擊大鼓

　　　共集所有人　俱行往見佛

　　　一切四衢道　悉應鳴寶鐸

　　　妻子眷屬俱　共往觀如來

　　　一切諸城郭　宜令悉清淨

　　　普建勝妙幢　摩尼以嚴飾

　　　寶帳羅眾網　妓樂如雲布

　　　嚴備在虛空　處處令充滿

　　　道路皆嚴淨　普雨妙衣服

　　　駕馭汝寶乘　與我同觀佛

　　　各各隨自力　普雨莊嚴具

　　　一切如雲布　徧滿虛空中

　　　香燄蓮華蓋　半月寶瓔珞

　　　及無數妙衣　汝等皆應雨

　　　須彌香水海　上妙摩尼輪

　　　及清淨栴檀　悉應雨滿空

　　　眾寶華瓔珞　莊嚴淨無垢

　　　及以摩尼燈　皆令在空住

　　　一切持向佛　心生大歡喜

　　　妻子眷屬俱　往見世所尊

　　　　釋　疑

　　喜見善慧王，聞大威光太子所說頌言，歡喜的詔告勝音世界，凡安住國土中的所有眷屬，齊集共往覲見世尊；同時吩咐大街小巷，俱應清淨無垢，嚴飾幢幡寶蓋，摩尼珠網，務期面面俱到，展現勝妙莊嚴之能事。

　　同時，囑咐太子駕御寶乘，喜見善慧王令之同行，前往朝如來，包括妻子眷屬，王子大臣，以至宰相官員等，共同前往朝覲為世所尊之佛陀。

　　　　經　　文

　　爾時，喜見善慧王，與三萬七千夫人、婇女俱，福吉祥為上首。五百王子俱，大威光為上首。六萬大臣俱，慧力為上首。如是等七十七百千億那由他眾，前後圍繞，從燄光明大城出；以王力故，一切大眾，乘空而往，諸供養具，徧滿虛空。至於佛所，頂禮佛足，却坐一面。

　　　　釋　疑

　　問：「云何頂禮佛足？」

　　答：「頂禮、即五體投地之禮。佛足、通常以佛之福慧二者具足而言；但究竟兩足之尊，其意在動物中，有二足、四足、多足和無足等的不同；唯二足中、又以人天為尊貴者，因人天可以行於菩提大道，而成就佛菩薩故。」

　　　　經　　文

　　復有妙華城善化幢天王，與十億那由他眷屬俱。復有究竟大城淨光龍王，與二十五億眷屬俱。復有金剛勝幢城猛健夜叉王，與七十七億眷屬俱。復有無垢城喜見乾闥婆王，與九十七億眷屬俱。復有妙輪城淨色思惟阿修羅王，與五十八億眷屬俱。復有妙莊嚴城十力行迦樓羅王，與九十九千眷屬俱。復有遊戲快樂城金剛德緊那羅王，與十八億眷屬俱。復有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王，與三億百千那由他眷屬俱。復有淨妙莊嚴城最勝梵王，與十八億眷屬俱。

　　如是等、百萬億那由他大城中，所有諸王並其眷屬，悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所；頂禮佛足，却坐一面。

　　　　釋　疑

　　問：「天龍八部眾，各有其城麼？」

　　答：「八部眾，除經中說八眾外，又有說冥眾八部者，或謂龍神八部；各有城剎，統領其數各異之眷屬，分別安住。」

　　　　經　　文

　　時彼如來，為欲調伏諸眾生故，於眾會道場海中，說普集一切三世佛、自在法修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬；隨眾生心，悉令獲益。

　　　　釋　疑

　　問：「云何說修多羅為之眷屬？」

　　答：「修多羅、譯作契經；以契應於理之法義。如說自在法修多羅：因繫縛而求解脫之法，因解脫而得自在；但解脫之法，必須契應其癥結而順利得解脫，方能自在無礙。因是之故，欲調伏諸眾生，非僅一門一法；猶如眷屬，非一戶一人而謂之一家族故。」（法海意）

　　　　經　　文

　　是時，大威光菩薩，聞是法已，即獲一切功德須彌勝雲佛，宿世所集法海光明。所謂得一切法聚平等三昧智光明。一切法悉入最初菩提心中住智光明。十方法界普光明藏清淨眼智光明。觀察一切佛法大願海智光明。入無邊功德海清淨行智光明。趣向不退轉大力速疾藏智光明。法界中無量變化力出離輪智光明。決定入無量功德圓滿海智光明。了知一切佛決定解莊嚴成就海智光明。了知法界無邊佛現一切眾生前神通海智光明。了知一切佛力無所畏法智光明。

　　　　釋　疑

　　問：「云何智光明？」

　　答：「即智慧明了之意。言學佛之人，聽聞佛法，了達法義；以是德本，如暗室得光明，豁然開朗，故說智光明，亦即是所謂的智慧光明，普照行人，得大利益。」

　　　　經　　文

　　爾時，大威光菩薩，得如是無量智光明已，承佛威力，而說頌言：

　　　我聞佛妙法　而得智光明

　　　以是見世尊　往昔所行事

　　　一切所生處　名號身差別

　　　及供養於佛　如是我咸見

　　　往昔諸佛所　一切皆承事

　　　無量劫修行　嚴淨諸剎海

　　　捨施於自身　廣大無涯際

　　　修治最勝行　嚴淨諸剎海

　　　耳鼻頭手足　及以諸宮殿

　　　捨之無有量　嚴淨諸剎海

　　　能於一一剎　億劫不思議

　　　修習菩提行　嚴淨諸剎海

　　　普賢大願力　一切佛海中

　　　修行無量行　嚴淨諸剎海

　　　如因日光照　還見於日輪

　　　我以佛智光　見佛所行道

　　　我觀佛剎海　清淨大光明

　　　寂靜證菩提　法界悉周徧

　　　我當如世尊　廣淨諸剎海

　　　以佛威神力　修習菩提行

　　　　釋　疑

　　嚴淨諸剎海，源自無量劫修行。所謂修行之道，在身、在口、在意等三種造作行為；於行為之時，可以造業，亦可以行道。學佛行人，聞佛妙法，趣向解脫；大威光菩薩，得聞佛妙法，得如是智光明，得見世尊往昔種種清淨、無邊智慧光明，於寂靜中圓證大菩提。

　　因是之故，發起普賢宏願，効行世尊，欲廣嚴諸剎海；承佛威神之力，精勤修習菩提，修治身、口、意行為，嚴淨無量無邊之剎海，是大威光菩薩之誓願也！