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首頁文化出版千佛山雜誌紅塵甘露

紅塵甘露

    大方廣佛華嚴經釋義(四)

  • 文：白雲老禪師出處：218期2007年 9月刊

    • 復有無量主藥神，所謂吉祥主藥神，栴檀林主藥神，清淨光明主藥神，名稱普聞主藥神，毛孔光明主藥神，普治清淨主藥神，大發吼聲主藥神，蔽日光幢主藥神，明見十方主藥神，益氣明目主藥神，如是等而為上首，其數無量，性皆離垢，仁慈祐物。

    妙法蓮華經決疑 - 法師品第十(一)

  • 文：白雲老禪師出處：217期2007年 8月刊

    • 「爾時，世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王！汝見是大眾中，無量諸天，龍王，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人與非人，及比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，求聲聞者，求辟支佛者，求佛道者，如是等類；咸於佛前，聞妙法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」

    大方廣佛華嚴經釋義(三)

  • 文：白雲老禪師出處：217期2007年 8月刊

    • 復有佛世界，微塵數執金剛神；所謂妙色那羅延執金剛神，日輪速疾幢執金剛神，須彌華光執金剛神，清淨雲音執金剛神，諸根美妙執金剛神，可愛樂光明執金剛神，大樹雷音執金剛神，師子王光明執金剛神，密燄勝目執金剛神，蓮華光摩尼髻執金剛神，如是等而為上首。

    金剛經研讀之七十六 - 一體三寶之識(四)

  • 文：若知出處：217期2007年 8月刊

    • 自心如果沒有覺悟的話，那我們就是一個眾生相，這個眾生相，不只是人，而是法界的眾生群相；所以《金剛經》要我們不要自外於眾生，經云〝心佛眾生，三無差別〞，自外於眾生，那就有人、我、眾生的差別觀，一有差別觀，根本上是背離佛法的。

    大方廣佛華嚴經釋義(二)

  • 文：白雲老禪師出處：216期 2007年 7月刊

    • 又以諸佛神力所加，一念之間悉色法界，其師子座，高廣妙好，摩尼為臺，蓮華為網，清淨妙寶以為其輪，衆色雜花而作瓔珞；堂榭樓閣，階砌戶牖，凡諸物像，備體莊嚴；寶樹枝果，周迴間列，摩尼光雲，互相照耀。

    大方廣佛華嚴經釋義(一)

  • 文：白雲老禪師出處：215期 2007年 6月刊

    • 梵行道友，大雪山逸塵大師，稚齡披剃，禮華嚴尊宿妙雲老和尚座下，故自幼受乃師的薰陶，專研華嚴法海，可惜剛愈而立之年，即因癆病逝世，是我禪林生涯中所蘊記憶，畢生難以釋懷之憾事也！

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