經　　文

　　如是坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明，一一光明中，悉現十世界海微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座；此諸菩薩，悉能徧入一切法界諸安立海；所有微塵，彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數諸廣大剎；一一剎中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能徧往，親近供養；於念念中，以夢自在，示現法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以示現一切諸天歿生法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以普震動一切剎，歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數眾生。

　　　　釋　疑

　　法界安立：於事於理，法性實相，自體分界，時空差別；若隨緣境，安立堅固，是一非一，故有十法界之說。

　　親近供養：親近，為遠離邪惡，當親近善德。為虔誠奉侍，當發心供養。如是作持，是修菩薩行。

　　以夢自在：夢、喻世法非實性。自在，無煩無憂。以夢自在，猶言無強烈自我，任運作持之意。

　　歿生：歿，通沒；意謂天道福樂眾生，於生之煩憂，已不在意，少了生苦之事。

　　　　經　　文

　　念念中，以嚴淨一切佛國土，顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以普攝一切眾生言詞佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以能雨一切佛法雲法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以光明普照十方國土、周徧法界、示現神變法門，開悟世界海微塵數眾生。念念中，以普現佛身、充徧法界、一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵數眾生。

　　　　釋　疑

　　大願：發起弘願，於因位中所立之願。如阿彌陀佛於法藏比丘身時，所發起的四十八大願。如釋迦牟尼佛，於因位中，發大願、度眾生。如菩薩於因位中，發起四弘誓願等。

　　佛音聲：為普攝眾生，藉眾生言詞，開演佛法；亦即是化佛陀的音聲、為眾生的音聲而說法。令使信解，依教如法而行持。

　　　　經　　文

　　念念中，以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門，開悟世界海微塵數眾生；如是普徧一切法界，隨眾生心，悉令開悟。念念中，一一國土，各令如須彌山微塵數眾生、墮惡道者，永離其苦。各令如須彌山微塵數眾生、住邪定者，入正定住。各令如須彌山微塵數眾生、隨其所樂，生於天上。各令如須彌山微塵數眾生、安住聲聞、辟支佛地。各令如須彌山微塵數眾生、事善知識，具眾福行。各令如須彌山微塵數眾生、發於無上菩提之心。各令如須彌山微塵數眾生、趣於菩薩不退轉地。各令如須彌山微塵數眾生、得淨智眼，見於如來所見、一切諸平等法。各令如須彌山微塵數眾生、安住諸力、諸願海中，以無盡智而為方便淨諸佛國。各令如須彌山微塵數眾生、皆得安住毗盧遮那廣大願海，生如來家。

　　　　釋　疑

　　普賢道場：普賢菩薩以「大行」為願；設十大願行，建立道場。

　　1、禮敬佛陀。2、稱讚如來。3、廣修供養。4、懺悔業障。5、隨喜功德。6、請轉法輪。7、請佛住世。8、常隨佛學。9、恒順眾生。10、普皆回向。

　　隨眾生心：攝度眾生，為令開悟；眾生根性各異，相應方法不同。因此，佛說八萬四千法門，即在普度八萬四千根性之眾生。

　　離惡離苦：因惡行，成惡因，自受苦果，墮諸惡道故。佛法揚善，教慈教孝，教行諸波羅蜜法；即在遠惡向善，離苦得樂。

　　入正定聚：以真智正受三昧，入無漏清淨之禪定；如四禪、八定、九次第，以至無上那伽定，故說正定聚。

　　樂生天上：依於眾生，耽著福樂；淨戒善行，布施功德，在求「今世不修修來生」，圖個生天、享受福樂果報。

　　不退轉地：梵語、阿卑跋致、或阿鞞、或阿惟越致，通一譯名；意作不退轉，是菩薩階位之名，又作不動地；義謂如如不動，已不退墮，輪轉六道而受生死回互之苦。

　　淨智眼：即是清淨智慧之法眼，見事理之諸法，平等一如。

　　諸力諸願：於力為功，於願為德；以無盡法智，方便眾行；以是力功願行，不僅淨諸覺悟之地，亦能安住淨滿之大願行。

　　　　經　　文

　　爾時，諸菩薩光明中，同時發聲，說此頌言：

　　　諸光明中出妙音　普徧十方一切國

　　　演說佛子諸功德　能入菩提之妙道

　　　劫海修行無厭倦　令苦眾生得解脫

　　　心無下劣及勞疲　佛子善入斯方便

　　　　釋　疑

　　諸菩薩海，正智光明海，同時發妙音聲，就像是現今的萬（約數）人大合唱；唱出諸功德，唱出覺行妙道，唱出劫海以來，修行從不厭倦，唱出離苦得樂，唱出正勤精進；如是等善入解脫，行於菩提大道之方便法門。

　　　盡諸劫海修方便　無量無邊無有餘

　　　一切法門無不入　而恒說彼性寂滅

　　　三世諸佛所有願　一切修治悉令盡

　　　即以利益諸眾生　而為自行清淨業

　　　　釋　疑

　　盡諸劫海，勤修方便，運用善巧，無量無邊際，無有其餘，一切法門，悉能悟入；佛於久遠，恒說法性本寂，生滅之相，無非方便，善巧說法；三世諸佛，所有弘願功德力，加護一切修行佛子，徧一切處，福德不唐捐。

　　　　經　　文

　　　一切諸佛眾會中　普徧十方無不往

　　　皆以甚深智慧海　入彼如來寂滅法

　　　一一光明無有邊　悉入難思諸國土

　　　清淨智眼普能見　是諸菩薩所行境

　　　　釋　疑

　　寂滅法：梵語涅槃那，離一切相，無生寂滅；理事圓融，諸法寂靜、如水止渴，還復本來，故有寂滅法之方便說。

　　清淨智眼：於眼所見真實，是智慧行深之功；如初地菩薩，解二諦圓融，所行境界，我法二空，無礙無障，是清淨智眼之所能見。

　　　菩薩能住一毛端　徧動十方諸國土

　　　不令眾生有怖想　是其清淨方便地

　　　一一塵中無量身　復現種種莊嚴剎

　　　一念歿生普令見　獲無礙慧莊嚴者

　　　　釋　疑

　　住一毛端，能徧動十方國土，是謂一塵一世界，非大小而分別，乃唯恐眾生作怖畏之想；也就是說，菩薩修治功德，不在剎土大小，而是德被無量；亦如財大氣勢粗者，以井蛙之見而及世界。真正莊嚴清淨之剎土，菩薩於中所行，告誡眾生於一念之剎那中，普及生死存亡之實相，在於擁有無礙之智慧；其所有行境，方便示現，如此而已。

　　　三世所有一切劫　一剎那中悉能現

　　　知身如幻無體相　證明法性無礙者

　　　普賢勝行皆能入　一切眾生悉樂見

　　　佛子能住此法門　諸光明中大音吼

　　　　釋　疑

　　普賢菩薩摩訶薩，大願勝行是法門，如是作持皆能入，悉知過去、現在、未來三世一切劫波，皆能於一剎那中顯現無遺，更能覺知此身如幻，但四大聚成，無實體相；於修治中，更能發現法性無礙，證此聖德者，其無礙智慧之莊嚴者，即能於諸光明中，同樣可以發出大音聲，作師子吼。

　　　　經　　文

　　爾時，世尊欲令一切菩薩大眾，得於如來無邊境界神通力故，放眉間光；此光名一切菩薩智光明，普照耀十方藏，其狀猶如寶色燈雲，徧照十方一切佛剎，其中國土及眾生，悉令顯現。又普震動諸世界網一一塵中，現無數佛，隨諸眾生性欲不同，普雨三世一切諸佛妙法輪雲，顯示如來波羅蜜海。又雨無量諸出離雲，令諸眾生永度生死。復雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中，普賢菩薩道場眾會；作是事已，右繞於佛，從足下入。

　　　　釋　疑

　　放眉間光：眉間白毫相，是佛三十二相之一；佛之眉間，有白色毫毛，內外映徹透光如白色琉璃，宛轉右旋。

　　妙法輪雲：佛所說法，圓妙如輪，不可思議；雲、乃集聚之意。

　　從足下入：佛於師子座上，結跏趺坐，菩薩亦如是；佛以神通力，放眉間光，諸事作已，其光右繞於佛，從佛足下消失。

　　　　經　　文

　　爾時，佛前有大蓮華，忽然出現；其華具有十種莊嚴，一切蓮華所不能及；所謂眾寶間錯以為莖，摩尼寶王以為其藏，法界眾寶普作其葉，諸香摩尼而作其鬚，閻浮檀金莊嚴其台，妙網覆其上，其光色澤清淨。於一念中，示現無邊諸佛神變，普能發起一切音聲、摩尼寶王影現佛身；於音聲中，普能演說一切菩薩所修行願。

　　　　釋　疑

　　菩薩行願，主題在自度度他。但是，如何自度？當以諸波羅蜜行，修治熏習。如何度他？於修治熏習之下，圓成德養；並發起四無量心，而令使已得利樂，與眾生應緣共享。

　　　　經　　文

　　此華生已，一念之間，於如來白毫相中，有菩薩摩訶薩，名一切法勝音，與世界海微塵數菩薩眾俱；時而出右繞如來，經無量匝，禮佛足已，時勝音菩薩坐蓮華台，諸菩薩眾坐蓮華鬚，各於其上，次第而坐。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜，入佛所行，智無疑滯；入不可測佛法身海，往一切剎、諸如來所，身諸毛孔、悉現神通，念念普觀一切法界；十方諸佛，共與其力，令普安住一切三昧。

　　　　釋　疑

　　了深法界：了、即明了。深、即深入。

　　法界：梵語達摩馱都。於法義言：具實相、法性等意涵。於事理，說法界，可謂：諸法各有自體，分界不同。經中說四法界：

　　1、事法界──諸眾生於色於心法等，各有差別，各具分齊。

　　2、理法界──諸眾生於色於心等法，雖有差別，於諸體性，實際無異。

　　3、理事無礙法界──言理以事而顯，事攬理而成，理事融通，無礙無滯。

　　4、事事無礙法界──事法分齊，體性融通，一多相即，大小互容，重重無盡。

　　復次，華嚴學人，分別圓融無礙，立四法界，係從義相而立；天台說十法界，以縱橫分別，乃配對之說，僅參考；不可安立法，捨棄實相法義，而謂法界無礙之旨趣。

　　　　經　　文

　　盡未來劫，常見諸佛、無邊法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變化；即於眾中，承佛威神，觀察十方，而說頌言：

　　　佛身充滿於法界　普現一切眾生前

　　　隨緣赴感靡不周　而恒處此菩提座

　　　如來一一毛孔中　一切剎塵諸佛坐

　　　菩薩眾會共圍繞　演說普賢之勝行

　　　如來安處菩提座　一毛示現諸剎海

　　　一一毛現悉亦然　如是普周於法界

　　　一一剎中悉安坐　一切剎土皆周徧

　　　十方菩薩如雲集　莫不咸來詣道場

　　　一切剎土微塵數　功德光明菩薩海

　　　普在如來眾會中　乃至法界咸充徧

　　　法界微塵諸剎土　一切眾中皆出現

　　　如是分身智境界　普賢行中能建立

　　　　釋　疑

　　普賢菩薩，廣大行願，承佛威神之力；處處法界，功德光明，顯現微塵剎土，與會菩薩眾海，盡現眾生之前。

　　如是分身智境界，隨緣感應而示現，是佛法身，於微塵數法界；令使與會者，一一聆佛演說普賢之勝行，是為要旨。