願門廣大不思議　力度修治已清淨
如昔願心皆出現　此震音神之所了

釋　疑
願、有總與別之分；總願，即四弘誓願；別願，如諸佛菩薩分別所立之願。

立願，非立而不能行，必須從修習中建立，使之化力用，饒益功德，治眾垢而能清淨；如具足十德之願波羅蜜（詳經中說）。

經　文
復次，普興雲幢主水神，得平等利益一切眾生慈解脫門。海潮雲音主水神，得無邊法莊嚴解脫門。妙色輪髻主水神，得觀所應化方便普攝解脫門。善巧漩澓主水神，得普演諸佛甚深境界解脫門。離垢香積主水神，得普現清淨大光明解脫門。福橋光音主水神，得清淨法界無相無性解脫門。知足自在主水神，得無盡大悲海解脫門。淨喜善音主水神，得於菩薩眾會道場中、為大歡喜藏解脫門。普現威光主水神，得以無礙廣大福德力普出現解脫門。吼聲徧海主水神，得觀察一切眾生、發起如虛空調伏方便解脫門。

問：「云何平等利益一切眾生慈解脫門？」
答：「慈即拔苦之意，眾生雖然業報各有不同；但於佛之大慈心，利樂功德，與眾生是平等無二的。」

問：「云何無邊法莊嚴解脫門？」
答：「法海無邊際，甚深而廣大；為解脫生死輪回故，是莊嚴究竟清淨之大法。」

問：「云何觀所應化方便普攝解脫門？」
答：「觀其所需，相應化導；為普及都攝一切眾生故，以隨緣方便饒益、促令出離無明煩惱之苦境。」

問：「云何普演諸佛甚深境界解脫門？」
答：「眾生業苦頻繁，必須出苦之方多樣；所謂八萬四千法門，針對八萬四千劫波，即是應病與藥，甚深微妙之修養境界。」

問：「云何普現清淨大光明解脫門？」
答：「清淨在離塵垢，光明普照愚暗；眾生流轉娑婆世界，因貪欲而垢染，因業惑而無明，故說普現清淨大光明解脫門。」

問：「云何清淨法界無相無性解脫門？」
答：「清淨法界，即佛所證之清淨法身；於行修佛法而言，一旦法身成就，是則猶若太虛，無相無性，湛然清淨。」

問：「云何無盡大悲海解脫門？」
答：「無盡大悲，已遠諸無為離生之相；為與眾生之利樂，布施、持戒、博聞等眾德無有時節因緣之滯礙故。」

問：「云何於菩薩眾會道場中、為大歡喜藏解脫門？」
答：「藏、蘊積和包含之意。大歡喜，順情愉悅之意。菩薩眾會道場，亦如弘法宣教之所。義在凡有弘法宣教之時，皆應容積令使眾生，聞聽歡喜信受之效用。」

問：「云何以無礙廣大福德力普出現解脫門？」
答：「福德力，即修善行、成福德，乃莊嚴菩提道果之助力；可以於行修過程中，減除許多滯礙之因緣。」

問：「云何觀察一切眾生、發起如虛空、調伏方便解脫門？」
答：「觀、是深入。察、是慎審。瞭然於眾生，不計著相境，令使調伏身心，與諸權宜之便，求得解脫之道。」

經　文
爾時，普興雲幢主水神，承佛威力，普觀一切主水神眾，而說頌言：

清淨慈門剎塵數　共生如來一妙相
一一諸相莫不然　是故見者無厭足
世尊往昔修行時　普詣一切如來所
種種修治無懈倦　如是方便雲音入

釋　疑
剎塵數，意謂如微塵般無以數計的國土。

如來妙相，妙有不可思議之意；如來大慈，妙相莊嚴，即三十二相，八十種好曼妙無等無上之義。

如是好相，乃積累世修治之功德所成。

佛於一切十方中　寂然不動無來去
應化眾生悉令見　此是髻輪之所知

釋　疑
此頌言如來之義，即證佛果位，已入寂靜不動之境；所謂如來者，如此而來，如此而去，來來去去，永不休息。

如來境界無邊量　一切眾生不能了
妙音演說徧十方　此善漩神所行處

釋　疑
如來境界，智圓覺滿，實難以言語可以道說，一切眾生更是不能明了，故有無量無邊之句；如演妙音，論辯無礙，利樂十方世界。

世尊光明無有盡　充徧法界不思議
說法教化度眾生　此淨香神所觀見

釋　疑
世尊光明，即智慧之光，覺道之明。

說法教化，概說真如義諦，正道指歸，以及諸波羅蜜法；在在處處，能度眾生娑界流轉之苦。

如來清淨等虛空　無相無形徧十方
而令眾會靡不見　此福光神善觀察

釋　疑
如來清淨，無相無形，猶若虛空；但舉凡法會中，卻又能令與會者、悉皆得見；即所謂如來法身清淨，十方世界皆盡見。

佛昔修習大悲門　其心廣徧等眾生
是故如雲現於世　此解脫門知足了

釋　疑
大悲門，即悲愍眾生，離苦得樂之心；有如雲蔭出現世間，或清涼，或雨潤，滋養庇佑；此頌意在修行，為眾生奉獻大悲心願故。

十方所有諸國土　悉見如來坐於座
朗然開悟大菩提　如是喜音之所入

釋　疑
如來法身常在，徧滿十方國土；猶言如來演說之戒定慧三無漏學，能令眾生行於菩提道上，朗然悟解。

如來所行無罣礙　徧往十方一切剎
處處示現大神通　普現威光已能悟

釋　疑
行，係言如來圓智妙覺的修養德行，已達神不可測，圓通無礙的殊勝境地；是德行影響所及，無遠弗屆，徧滿十方法界。

修習無邊方便行　等眾生界悉充滿
神通妙用靡暫停　吼聲徧海斯能入

釋　疑
修養臻及頂峰，常行方便攝眾，無礙無滯，充滿等類眾生世界；如來大慈大悲，藉神通力，饒益無量無邊眾生，從不稍事停歇。

經　文
復次，出現寶光主海神，得以等心施一切眾生、福德海眾寶莊嚴身解脫門。不可壞金剛幢主海神，得巧方便守護一切眾生善根解脫門。不雜塵垢主海神，得能竭一切眾生煩惱海解脫門。恒住波浪主海神，得令一切眾生離惡道解脫門。吉祥寶月主海神，得普滅大癡暗解脫門。妙華龍髻主海神，得滅一切諸趣苦與安樂解脫門。普持光味主海神，得淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門。寶燄華光主海神，得出生一切寶種性菩提心解脫門。金光妙髻主海神，得不動心功德海解脫門。海潮雷音主海神，得普入法界三昧門解脫門。

問：「云何以等心施一切眾生、福德海眾寶莊嚴身解脫門？」
答：「等心，即平等心。布施功德，在無相無分別；即使是世寶或法寶，凡能令使眾生利樂者，悉以平等心莊嚴其身，是福德必然彼此皆獲饒益。」

問：「云何巧方便守護一切眾生善根解脫門？」
答：「巧方便，即是善巧權宜。為眾生善根的維護，當以善巧、運用方便攝法，令使導入菩提之路，而不退失。」

問：「云何能竭一切眾生煩惱海解脫門？」
答：「竭、盡義。即盡其所能，促令眾生，出離煩惱苦海。」

問：「云何令一切眾生離惡道解脫門？」
答：「惡道，即六道眾生受報之途；有所謂畜生、鬼類、地獄，是三惡道。」

問：「云何普滅大癡暗解脫門？」
答：「大癡暗，即無明魯鈍。眾生之所以不了一切法，皆因無明魯鈍，如住暗室，迷惑懵昧故。」

問：「云何滅一切諸趣苦、與安樂解脫門？」
答：「諸趣，即眾生隨業受果所趣向處，其處總不外苦受感報；學佛之道，即在依教如法，求出離，得解脫，而能常樂我淨。」

問：「云何淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門？」
答：「諸見、凡經思慮求審而所決擇或起計之意識：如有見、無見。異見、常見、非常見。身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。以至六十二見等是。」

問：「云何出生一切寶種性、菩提心解脫門？」
答：「寶種性，即如來之覺性，或謂之佛性。菩提心，即正覺之心；分別緣事者，如四弘誓願；緣理者，知一切法，本來寂滅，安住實相，上求下化之心。」

問：「云何不動心功德海解脫門？」
答：「以大菩提心為體，行功德為用；即是三輪體空，利樂群命之意。」

問：「云何普入法界三昧門解脫門？」
答：「法界三昧，即本經所主，明一真法界玄理之三昧；或謂之法界體性，真空妙有，理事無礙，周徧含容，圓融通達之正受正行。」