「爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩，汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，持法華經者；若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報如前所說，其所得功德如向所說，眼耳鼻舌身意清淨，得大勢、乃往古昔過無量無邊，不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，劫名離衰，國名大成。其威音王佛於彼世中，為天人、阿修羅說法，為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃，為求辟支佛者說應十二因緣法，為諸菩薩因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。」

問：「若四眾佛子持法華者，何以受謗而獲大罪報？」
答：「莫錯解經意，是經文中說，若四眾佛子持法華者，若有人以惡口、罵詈而誹謗，則是人當獲大罪報。」

問：「云何威音王佛？」
答：「威音王佛，此佛乃空劫之前初成之佛，有云此佛之前無有佛；若言威音王佛之前，因明實際理地，無顯著之佛和佛法，威音王佛之時，方見佛門中事；作如是詮解，始不至妄錯。但、若以借喻而言覺道，則知於有佛有佛法之時，有可循之菩提大道；之前，並不能說無佛無佛法，蓋「佛」為「覺」義故。」

問：「云何得大勢菩薩？」
答：「此菩薩應作「得大、勢至」立名，所謂得大者，乃謂菩薩積六波羅蜜之功德因，證得阿耨菩提之果；凡菩薩稱大，必具法大、心大、解大、淨心大、眾具大、時大、得大等（詳《菩薩地持經》七大之一者。所謂勢至者，以智慧之光，普照眾生，令使遠離三塗，得大勢力之功德故。經中各說不同，有謂大勢至，有謂勢至，此經中作得大勢。」

「得大勢！是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世，劫數如一閻浮提微塵，像法住世，劫數如四天下微塵，其佛饒益眾生已，然後滅度正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號威音王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，如是次第，有二萬億佛，皆同一號；最初威音王如來，既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時，有一菩薩比丘，名常不輕，得大勢；以何因緣名常不輕？是比丘，凡有所見：若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎，而作是言：我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛！而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎，而作是言：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」

問：「云何常不輕菩薩？」
答：「於威音王如來像法時，增上慢比丘有大勢力；時有常不輕比丘，凡所有見，不計四眾，悉皆恭敬禮拜。並讚歎說：我深敬汝等，不敢輕賤。所以者何？汝等行菩薩道，當得作佛故。」

問：「何言二萬億佛皆同一號？」
答：「如來之成就，於佛果，悉皆是佛；如佛弟子群，如婆羅門種等。」

「四眾之中，有生瞋恚心不淨者，惡口罵詈言，是無智比丘從何所來？自言：我不輕汝，而與我等授記，當得作佛？我等不用如是虛妄授記。如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚。常作是言：汝當作佛。說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之；避走遠住，猶高聲唱言：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。」

問：「如是菩薩比丘，為修忍波羅蜜法？抑或其他法門？」
答：「為去除我慢，敬重眾生皆有佛性，何況四眾佛子，自當尊重恭敬，實乃調理五蘊，遠諸增上慢之良方！」

「是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛，先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持；即得如上眼根清淨，耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經；於時增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人，為作不輕名者，見其得大神通力，樂說辯力，大善寂力；聞其所說，皆信伏隨從。」

問：「云何樂說辯力？」
答：「樂說者，於演說妙法華經而意樂不倦；辯者、於經之法義深解，智辯無礙。」

問：「云何大善寂力？」
答：「甘於寂靜，善修妙法而成力用。」

「是菩薩，復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提，命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中說是法華經；以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中受持讀誦，為諸四眾說此經典故，得是常眼清淨，耳鼻舌身意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏，得大勢。」

問：「云何雲自在燈王？」
答：「雲有隨風緣之自在，燈王是大光明之最，得力於受持讀誦妙法華經，更能為諸四眾演說此經典故。」

「是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬尊重讚歎，種諸善根；於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛，得大勢。」

問：「云何值佛？」
答：「值佛者，正值佛出世，住世說法之時；法華文句中說四難，謂值佛難，即是四難之首；意在佛不常出，值遇不易。」

「於意云何？爾時，常不輕菩薩，豈異人乎？則我身是。若我於宿世，不受持讀誦此經，為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提；我於先佛所，受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提，得大勢。彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋意輕賤我故，二百億劫常不值佛，不聞法，不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱；畢竟是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提，得大勢。」

問：「云何不值佛、不聞法、不見僧？」
答：「佛不出世，當無佛法可聞；僧伽乃稟承佛法弘傳之志業，不值佛、即不得聞法，亦無有僧伽之可見！」

「汝意云何？爾時，四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中，跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘尼，思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是，得大勢。當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提；是故，諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持讀誦，解說書寫是經。」

問：「云何跋陀婆羅？」
答：「譯作賢護，菩薩名；於梵語中，全名作：跋陀羅、婆和羅。」

問：「云何不退轉？」
答：「受持讀誦、解說書寫經典者，精進不懈，恒常不退不變異之意。」