眾生業感所纏覆　　憍慢放逸心馳蕩
如來為說寂靜法　　善目照知心喜慶

釋　疑：
無明業惑，纏縛陰覆，祇因眾生自我意識太強，以至憍矜傲慢，安於暫短逸樂之中；為此，如來慈照悉見，故說緣生緣滅，究竟寂靜之法，期冀眾生，投注法音喜之中；如是覺道，乃善目天王悟入之門。

一切世間真導師　　為救為歸而出現
普示眾生安樂處　　峰月於此能深入

釋　疑：
佛陀示現人間，為救度眾，指引歸途，開演安樂之所。云何安樂之所？即身安樂，口安樂，意安樂，以至真如實性，常住法界之無我安樂；如是入道之行處，乃寶峰月天王深體無盡藏解脫門。

諸佛境界不思議　　一切法界皆周徧
入於諸法到彼岸　　勇慧見此生歡喜

釋　疑：
諸佛實證究竟解脫，入寂滅無生境界，亦即無餘圓慧覺之果地，非二乘等所能及，故說不思議，為所證平等性，莊嚴身周徧法界故；如是解脫之道，乃勇健力天王得見佛境界正覺之門。

若有眾生堪受化　　聞佛功德趣菩提
令住福海常清淨　　妙光於此能觀察

釋　疑：
設若眾生頗堪承受佛之教化，得聞諸佛聚功德之法身成就，隨即與起菩提之心，行於菩提大道；諸佛慈悲，必令入住福海，身心恒常清淨；如是解脫之門，乃金剛妙光天王，從觀察中得悟之處。

十方刹海微塵數　　一切佛所皆往集
恭敬供養聽聞法　　此莊嚴幢之所見

釋　疑：
任宅十方世界，多如微塵之數，一切諸佛皆所往集；因此，眾生得遇，除了恭敬供養，更應虔誠聆聽佛陀教法，必穫無窮饒益；如是見地，乃星宿莊嚴幢天王入道之門。

眾生心海不思議　　無住無動無依處
佛於一念皆明見　　妙莊嚴天斯善了

釋　疑：
妙莊嚴天王入悟處，源自佛陀圓慧妙覺之德，能於一念中，悉知眾生之心變動，或靜或動，無有依止之處，故而隨機緣應現教化。

經　文（本文輪○（齊）夾王的○處造字，原文是齊掉下半部加上肉）

復次，時分天王，得發起一切眾生善根，令永離憂惱解脫門。妙光天王，得普入一切境界解脫明。無盡慧功德幢天王，得滅除一切患大悲輪解脫門。善化端嚴天王，得了知三世一切眾生心解脫明。總持大光明天王，得陀羅尼明光明，憶持一切法無忘失解脫門。不思議慧天王，得善入一切業自性不思議方便解脫門。輪○（齊）天王，得轉法輪成熟眾生方便解脫門。光燄天王，得廣大眼普觀眾生而往調伏解脫門。光照天王，得超出一切業障，不隨魔所作解脫門。普觀察大名稱天王，得善誘誨一切諸天眾，令受行心清淨解脫門。

問：「云何發起一切眾生善根，令永離憂惱解脫門？」
答：「開發眾生菩提種子，轉化無明煩憂惱亂，能身行口語意作，悉皆清淨之謂。」

問：「云何普入一切境界解脫門？」
答：「境界，心遊所緣，相應作用，所發起之內涵；如世間人之業境界，學佛行人之道境界。」

問：「云何滅除一切患大悲輪解脫門？」
答：「患，乃無明所造成的問題與障礙，而發起的煩惱；唯賴大悲輪，也就是大悲心陀羅尼法門，依於此法門，能使婬欲火滅，邪心得除故。」

問：「云何了知三世一切眾生心解脫門？」
答：「明了覺知眾生心念，須具大智慧，如神通中的他心智和宿命智。」

問：「云何陀羅尼門光明，憶持一切法無忘失解脫門？」
答：「陀羅尼，譯作總持，作持，能持等。陀羅尼門，法具四種，其中聞陀羅尼，乃謂於佛陀教法，聞持而不忘失故，是法又名法陀羅尼。」

問：「云何善入一切業自性不思議方便解脫門？」
答：「業性分別善、惡、無記三類。業自性之義，是言其業的本質，或善或惡，或無記的發起，從何時空中的因緣而形成，悉能深入暸解；此處說業自性，當知法義作：是業之本質，從何時何因緣而開始。」

問：「云何轉法輪成熟眾生方便解脫門？」
答：「轉法輪，為佛陀教法，具迴轉摧碾之義；亦即迴轉四天下，摧碾諸煩惱之功，故稱法輪。轉者，如車輪之相，轉自心所證，導向他人而得饒益義。」

問：「云何廣大眼，普觀眾生，而往調伏解脫門？」
答：「廣大眼即天眼，從般若之修養，自然成就。」

問：「云何超出一切業障，不隨魔所作解脫門？」
答：「超出即出離，或言突破；其修行之門，肯定於勇猛精進，正勤波羅蜜法。」

問：「云何善誘誨一切諸天眾，令受行心清淨解脫門？」
答：「誘者引導，誨者誠諫，猶如四攝法之發揮。」(未完待續)