經　文
爾時，日天子承佛威力，普觀一切日天子眾，而說頌言：
如來廣大智慧光　　普照十方諸國土
一切眾生咸見佛　　種種調伏多方便
如來色相無有邊　　隨其所樂悉現身
普為世間開智海　　燄眼如是觀於佛

釋　疑：
光燄眼天子，覺知如來的智慧之光廣大無邊，能徧照十方國土；令使眾生得種種調伏的方便法，悉皆顯現覺悟之性。

復次如來色身無礙，隨其眾生所樂而相應現身，普為世間廣開智慧之門；令一切眾生悉能智慧如海，清淨作業，咸皆見佛。

經  文
佛身無等無有比　　光明照耀徧十方
超過一切最無上　　如是法門歡喜得

釋　疑：
須彌光歡喜幢天子，已得勤修無邊淨功德入道之門，覺知佛身已成就功德聚積，超越一切功德之成就，無有等齊者，無有比擬者，猶若光明徧照十方，饒益無量無邊眾生。

經  文
為利世間修苦行　　往來諸有無量劫
光明徧淨如虛空　　寶月能知此方便

釋　疑：
淨寶月天子，已得修一切苦行，深心歡喜為入道之門，覺知其中方便解脫法；故欲利世間苦行行者，往來於無量劫中，成就智光，普徧清淨，猶如虛空無滯無礙。

經  文
佛演妙音無障礙　　普徧十方諸國土
以法滋味益群生　　勇猛能知此方便

釋　疑：
勇猛不退轉天子，已得無礙光普照解脫方便之法；覺知如來演法，妙音普化十方國土，以無礙法味，滋養無邊眾生。

經  文
放光明網不思議　　普淨一切諸含識
悉使發生深信解　　此華纓天所入門

釋　疑：
妙華纓光明天子，已得淨光普照眾生身，放不思議光明網，令使生起歡喜心，深深信解普淨之解脫門。

經  文
世間所有諸光明　　不及佛一毛孔光
佛光如是不思議　　此勝幢光之解脫

釋　疑：
佛光無量，普照世間，影響至鉅，能令眾生，成辦各種勝妙功德；故說世間所有光明之利，亦不及佛之一毛孔所現的光明，達到不可思議的饒益之利；此是最勝幢光明天子，所覺知入道的解脫法門。

經  文
一切諸佛法如是　　悉坐菩提樹王下
令非道者住於道　　寶髻光明如是見

釋　疑：
寶髻普光明天子，已得大悲海現無邊境界，覺知一切佛法的成就，於菩提樹下，即能令使非佛道眾生，而能住入佛道，是其所見勝解脫之法要。

經  文
眾生盲暗愚癡苦　　佛欲令其生淨眼
是故為然智慧燈　　善目於此深觀察

釋　疑：
光明善目天子，已得淨治一切眾生眼，令見法界藏解脫門；覺知佛欲令眾生悉生清淨之眼，故為之點燃智慧明燈，令使出離盲暗愚癡的疾苦。

經  文
解脫方便自在尊　　若有曾見一供養
悉使修行至於果　　此是德天方便力

釋　疑：
持德天子，已得發生清淨相續心，令不失壞解脫門，覺知佛法解脫的方便自在，能令一供養之行者，於解脫道上修行力，皆使成就道果，不至失壞。

經  文
一法門中無量門　　無量千劫如是說
所演法門廣大義　　普運光天之所了

釋　疑：
普運行光明天子，已得普運日宮殿，能照見十方一切眾生，令成就所作業解脫門；覺知佛法的一門中，含攝無量法門，從來無量劫中，即已作如是說，為所演法門之微妙義，無量無邊故。

經　文
復次，月天子得淨光普照法界，攝化眾生解脫門。華王髻光明天子，得觀察一切眾生界，令普入無邊法解脫門。眾妙淨光天子，得了知一切眾生心海，種種攀緣轉解脫門。安樂世間心天子，得與一切眾生，不可思議樂，令踊躍大歡喜解脫門。樹王眼光明天子，得如田家作業種芽莖等，隨時守護、令成就解脫門。出現淨光天子，得慈悲救護一切眾生，令現見受苦受樂事解脫門。普遊不動光天子，得能持清淨月，普現十方解脫門。星宿天自在天子，得開示一切法，如幻如虛空，無相無自性解脫門。淨覺月天子，得普為一切眾生，起大業用解脫門。大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門。

釋　疑：
問：「云何淨光普照法界，攝化眾生解脫門？」
答：「先解月天子，是大勢至菩薩所化現之身，住月宮殿，稱月天子；以其住月宮故，所顯之光為淨光，能普照法界，攝化眾生。」

問：「云何觀察一切眾生界，令普入無邊法解脫門？」
答：「佛法廣義，如大日光明，徧照世間十方國土，故說無邊法。」

問：「云何了知一切眾生心海，種種攀緣轉解脫門？」
答：「眾生攀緣，為私利樂；佛智光明，能令轉化為解脫門。」

問：「云何與一切眾生不可思議樂，令踊躍大歡喜解脫門？」
答：「如來開示解脫之道，於佛法中安樂喜悅，令使出離惡道諸苦故。」

問：「云何如田家作業種芽莖等，隨時守護，令成就解脫門？」
答：「田家作業，從下種、發芽、成莖等耕耘灌溉，精勤守護，終究豐收，得大成就；行於菩提道上，修習佛法，得證道果，亦復如是。」

問：「云何慈悲救護一切眾生，令現見受苦受樂事解脫門？」
答：「佛法之慈悲，即在拔苦與樂；而眾生愚昧，唯苦樂現前，開示事實，故說法以慈悲攝受之。」

問：「云何能持清淨月，普現十方解脫門？」
答：「即能持清淨，如皎月圓滿；喻清涼潔淨之意，可以祛除眾生貪等之熱惱故。」

問：「云何開示一切法，如幻如虛空，無相無自性解脫門？」
答：「法無定法，隨因果與因緣的遷流變化而定，故說如幻如虛空；基於法相在應緣境而立，故其自性很難建立，往往所言理或事，皆是不定而言說。」

問：「云何普為一切眾生，起大業用解脫門？」
答：「起大業用者，在明了眾生依惑而造諸業，深解心之本體性，察知生滅之現象，而入解脫之道。」

問：「云何普斷一切疑惑解脫門？」
答：「疑惑緣自無明，無明而生煩惱，是法界眾生造業之力源；因此，學佛行人，行於菩提道上，即在轉造業之行為，化作修行入道力源，即可斷惑而證真如解脫之法。」