偈　曰：
眾生既信伏  質直意柔軟
一心欲見佛  不自惜生命
時我及眾僧  俱出靈鷲山
我時語眾生  常在此不滅
以方便力故  現有滅不滅
餘國有眾生  恭敬信樂者
我復於彼中  為說無上法
汝等不聞此  但謂我滅度
我見諸眾生  沒在於苦惱
故不為現身  令其生渴仰
因其心戀慕  乃出為說法

釋　義：
時機成熟，待到眾生信伏，根機本質與意念柔和，一心想欲見佛，甚至不惜生命；是時世尊及眾僧尼，同時出現於靈鷲山，說明住世不滅之原因。以方便之力用，示現有滅不滅之事，為的是他方國土，更有無量眾生，虔誠恭敬信奉佛道者；世尊即於是處，為彼等眾生演說無上妙法。可惜與會大眾，不曾聽聞此事，以為世尊已經滅度；因此，世尊洞悉大眾，沈沒於苦惱之中，故意不現其身，任其強烈渴求盼望；待到其心真實戀慕佛道之時，世尊方始示現，乃為開演無上妙法。

偈　曰：
神通力如是  於阿僧祇劫
常在靈鷲山  及餘諸住處
眾生見劫盡  大火所燒時
我此土安穩  天人常充滿
園林諸堂閣  種種寶莊嚴
寶樹多華果  眾生所遊樂
諸天擊天鼓  常作眾伎樂
雨曼陀羅華  散佛及大眾
我淨土不毀  而眾見燒盡
憂怖諸苦惱  如是悉充滿
是諸罪眾生  以惡業因緣
過阿僧祇劫  不聞三寶名
諸有修功德  柔和質直者
則皆見我身  在此而說法

釋　義：
世尊以方便神通力示現，於無量數劫中，恒常住在靈鷲山，及其他不同住處；當眾生見聞劫盡，大火焚燒之時，而世尊住處安穩，眾多天人充滿其間。所有園林堂屋樓閣，處處寶相莊嚴，園林中寶樹林立，有的華葉茂盛，有的結果纍纍；天人大眾，遊樂其間，天皷天韻四播，諸多伎樂四溢，滿天曼陀羅華散放如雨，佈散於佛及大眾之處。世尊所住清淨之地，凡夫眾生卻見之燒盡，多少憂怖苦惱，充斥彼等；如是罪惡眾生，基於惡業因緣，歷經無量數劫，未曾聽聞佛、法、僧三寶之名；惟獨諸多具修功德者，心性柔和，本質率直，如是等眾，皆能得見世尊，悉知世尊在此說法。

偈　曰：
或時為此眾  說佛壽無量
久乃見佛者  為說佛難值
我智力如是  慧光照無量
壽命無數劫  久修業所得
汝等有智者  勿於此生疑
當斷令永盡  佛語實不虛
如醫善方便  為治狂子故
實在而言死  無能說虛妄
我亦為世父  救諸苦患者
為凡夫顛倒  實在而言滅
以常見我故  而生憍恣心
放逸著五欲  墮於惡道中
我常知眾生  行道不行道
隨所應可度  為說種種法
每自作是意  以何令眾生
得入無上道  速成就佛身

釋　義：
世尊示現說法，開示佛壽無量，但長久得見世尊者，則訓誡親近佛陀不容易；基於世尊智力不思議，大慧之光普照無量，是以壽命不為業轉，莊嚴法身，乃智慧所成。因此，法華會上參與之大眾，具有智類，切勿生疑不信；世尊是實語者，有如醫善之方便，為治癒毒病之狂子，故而是活而言死。

世尊真實不虛，無奈方便言說，有鑑於視眾生如己子，作為世間慈父，無非是為了拯救病苦患者；再說凡夫眾生顛倒夢想，故而言說未滅入滅，方便為之警惕。復因眾生常世尊，難免生起憍恣之心，以至放逸貪著五欲，忽略退墮惡道之險；雖然世尊悉知眾生，分別行道不行道者，以相應之方，可度者、即為說種種法；但是關係許多不行道者，世尊常作意念，當以何法令使眾生，皆能步入無上佛道，儘速成就佛身，個個圓滿作佛！(如來壽量品第十六全文完)