佛以大智救眾生　莫不明了知其心
種種自在而調伏　嚴幢見此生歡喜

釋　疑
世尊是圓融大智慧者，以智慧之光，明照眾生心念，施以種種道理和方法，調伏眾生的煩惱繫縛，令使通達菩提聖道而無礙；此是莊嚴幢鳩槃茶王，得知一切眾生心所樂、最勝解脫門。

神通應現如光影　法輪真實同虛空
如是處世無央劫　此饒益王之所證

釋　疑
神通之義：神者、凡俗之人所不能測知；通者、通達無有障礙。譬如佛菩薩的圓慧修養，與妙覺的境界。

佛陀普度眾生，應現於眾生之前，往往以神通出現，有光照影像之妙；尤其是開演菩提大道，真實的法輪，猶若無礙的虛空。如是應現處世，無分別時劫，乃饒益行鳩槃茶王，所得知普成就清淨大光明、所作業解脫門。

眾生癡翳常蒙惑　佛光照現安穩道
為作救護令除苦　可畏能觀此法門

釋　疑
沙界眾生，常因癡迷而被迷惑，亦如處身幽暗；佛陀慈悲為懷，以大智慧之光，照現安穩之道。如是救護作為，乃可怖畏鳩槃茶王，所得知開示一切眾生，安穩無畏的解脫門。

欲海漂淪具眾苦　智光普照滅無餘
既除苦已為說法　此妙莊嚴之所悟

釋　疑
欲海，即貪著財、色、名、食、睡等欲，永無滿足之意，眾生因此漂浮沉淪其中，以至頻生業作，形成諸苦而不得出離；佛以智光普照眾生，為的是令使以道之修養，滅除種種業作。然後，在不再為欲而貪，袪除苦受之源的緣境中，安樂聆聽佛陀說法；如是解脫之門，乃妙莊嚴鳩槃茶王所體悟。

佛身普應無不見　種種方便化群生
音如雷震雨法雨　如是法門高慧入

釋　疑
佛之應化身，示現眾生之現前，是以種種方便，為化導眾生故；所謂音如雷震，有若春雷價響，喚醒大地萬物，令使從休眠中復甦，普洒法雨，悉皆欣欣向榮。如是普現諸趣，無非化導群迷，修菩提道，而得解脫之饒益。

清淨光明不唐發　若遇必令消重障
演佛功德無有邊　勇臂能明此深理

釋　疑
清淨，在出離垢染。
光明，乃佛之智慧。
不唐發，針對但求佛法之眾生。

學佛弟子，本具佛緣，若能學佛智慧，必得離垢之利益，令使諸般重業，可以輕易消而化之；如是演佛功德，饒益眾生之法理，乃勇健臂鳩槃茶王所深解。

為欲安樂諸眾生　修習大悲無量劫
種種方便除眾苦　如是淨華之所見

釋　疑
若要令使眾生得安樂，必須勤習大悲心，歷經無量分別時數，方能以種種圓通解脫之道，袪除一切眾生苦難；如是大悲藏解脫法門，乃無邊淨華眼鳩槃茶王，所深體之知見修養。

神通自在不思議　其身普現徧十方
而於一切無來去　此廣面王心所了

釋　疑
神通自在，如來具足，非凡俗眾生所能理解的；尤其是已成就之應化身，普現十方法界（或謂流轉身），相應一切諸趣眾生，無有一定來去之處；亦如觀世音菩薩（原本正法明如來故），應化之身，尋聲救苦，所求皆應。如是殊勝化身應眾之事，乃廣大面王於心所了知者。

經文
復次，毗樓博叉龍王，得消滅一切諸龍趣熾然苦解脫門。娑竭羅龍王，得一念中轉自龍形、示現無量眾生身解脫門。雲音幢龍王，得於一切諸有趣中，以清淨音說佛無邊名號海解脫門。燄口龍王，得普現無邊佛世界、建立差別解脫門。焰龍王，得一切眾生瞋癡蓋纏、如來慈愍令除滅解脫門。雲幢龍王，得開示一切眾生大喜樂福德海解脫門。德叉迦龍王，得以清淨救護音、滅除一切怖畏解脫門。無邊步龍王，得示一切佛色身、及住劫次第解脫門。清淨色速疾龍王，得出生一切眾生大愛樂歡喜海解脫門。普行大音龍王，得示現一切平等悅意無礙音解脫門。無熱惱龍王，得以大悲普覆雲、滅一切世間苦解脫門。

問：「云何消滅一切諸龍趣熾然苦解脫門？」
答：「梵語那伽，譯作龍，乃八部眾之第二；此八部眾，以人之眼目所不能見者，故又稱作冥部眾。龍趣、即龍種之世界，其土苦受熾烈；彼界龍主，即第七位之龍王，傳說乃大權菩薩之化身，成就十地中，示現龍身，常隨佛會，化導龍趣，饒益功德，與天部之天主，同為護持佛法之八部眾之一。」

問：「云何一念中轉自龍形，示現無量眾生身解門？」
答：「梵語娑竭羅，譯作鹹海，此云是海之龍王，依海而得名；有云即是大權菩薩之化身，因位居十地，故能轉龍形，示現多種眾生之身。」

問：「云何於一切諸有趣中，以清淨音說佛無邊名號海解脫門？」
答：「佛名號，其數如海，無量無邊；於大藏中，可考者有三千、五千，以至一萬一千九十三尊，但同本數以三千佛名者為多數。」

問：「云何普現無邊世界、建立差別解脫門？」
答：「法界廣大無邊際，無盡諸法存藏其中，所建立之諸法差別故。」

問：「云何一切眾生瞋癡蓋纏、如來慈愍令除滅解脫門？」
答：「蓋纏，即五蓋十纏之煩惱；此言瞋癡，即瞋恚和癡迷；瞋、梵語訖羅馱，本意為身心熱惱，生起惡念，以至發行。癡、梵語慕賀，本意為心性暗昧，惑於事理，以至迷情。此二者，稱作欲之毒，力源無明；皆因無智、無見、惛愚，乃一切無明之根本。依三毒而言，貪為眾生之欲根，諸法無行經中說：欲因業力之動，眾生是業之眾生，難有不貪之欲。因修行之道，莫為瞋癡蓋纏；於貪、若能少欲知足，則瞋癡同滅少。」

問：「云何開示一切眾生、大喜樂福德海解脫門？」
答：「喜樂、從意識之分別而愉悅者，是謂之喜；從五根轉識於受意分別而愉悅者，是為之樂。但世法中，依業力受果之境，所現喜樂，皆是情識；若依教如法，熏習修養，從道於世法而能出離，不被纏縛，得解脫之法者，方是大喜樂。」

問：「云何以清淨救護音，滅除一切怖畏解脫門？」
答：「出離業作之惡，得身口意不為垢惑，是清淨行；如觀世音菩薩，救度苦難眾生，遠諸一切怖畏。」

問：「云何示現一切佛色身，及住劫次第解脫門？」
答：「佛色身，經中以融通世間一切之身、而言住劫次第，約類染淨殊異。如染分：有眾生，國土，業報三身。如淨分：有聲聞，緣覺，菩薩，如來，智，法等。除此，終究以虛空身為住劫次第之竟。」

問：「云何出生一切眾生、大愛樂歡喜海解脫門？」
答：「大愛樂歡喜海，即經中所說次第解脫之樂。如出家、遠離、寂靜、菩提、涅槃等善緣成就，能入於絕妙法樂之境地者。」

問：「云何示現一切平等、悅意無礙音解脫門？」
答：「此說悅意無礙音，即佛陀宣說教法之音，如來教化眾生，一律平等；於法音能令眾生入達菩提道，得勝義而解脫諸苦，故說悅意無礙。」

問：「云何以大悲普覆雲、滅一切世間苦解脫門？」
答：「眾生貪欲世間之五欲八風，長久處於渴求之中；佛陀哀愍，以大悲為懷，興法雲而降甘露，滋潤眾生於世間之疾苦，能令出離而入菩提之門。」

經文
爾時，毗樓博叉龍王，承佛威力，普觀一切諸龍眾已，而說頌言：
汝觀如來法常爾　一切眾生咸利益
能以大慈哀愍力　拔彼畏塗淪墜者
一切眾生種種別　於一毛端皆示現
神通變化滿世間　娑竭如是觀於佛

釋　疑
法爾如是，總歸利樂一切眾生；佛陀慈心為懷，哀愍眾生輪回之苦，尤其是淪落三塗者。復為眾生業力的種種差別，佛陀詳察愚癡作行，分別應身救度；此是娑竭羅龍王，從觀佛於一念入悟之心得。

佛以神通無限力　廣演名號等眾生
隨其所樂普使聞　如是雲音能悟解

釋　疑
佛以妙智圓慧，展現神威之力，廣演殊勝圓通菩提大法，針對有名無名眾生；隨其所樂，以清淨音，說佛無邊名號；是其佛德，乃雲音幢龍王所體悟深解者。

無量無邊國土眾　佛能令入一毛孔
如來安坐彼會中　此燄口龍之所見

釋　疑
無量無邊之國土與眾生，佛以不可思議之神威力；於一毛孔中，令其能依現正，正中現依，依正融通，建立差別世界；凡理事無礙，大小相合，一多平等。是解脫門，乃燄口龍王所悟入。