一切眾生瞋恚心　纏蓋愚癡深若海
如來慈愍皆除滅　燄龍觀此能明見

釋　疑
眾生因瞋恚之心，往往為之纏縛，淹蓋了明智理性，以至愚暗癡迷，像沉淪於深海中；如來常懷慈愍，欲令眾生在如來的光照之下，出離愚暗，及時覺醒。如是明見而入道本，乃燄龍王行觀得悟之門。

一切眾生福德力　佛毛孔中皆顯現
現已令歸大福海　此高雲幢之所觀

釋　疑
佛毛孔中，喻謂微細中，說明眾生之福德力用，盡在佛陀微細觀察中無所遺漏；以佛無比神威之力，令彼福德莊嚴，盡歸大福德之海；亦即承佛威力，使眾生福德力，從大喜樂中，增上善行，化業為道。如是解脫門，乃高雲幢龍王於觀行中悟道之要。

佛身毛孔發智光　其光處處演妙音
眾生聞者除憂畏　德叉迦龍悟斯道

釋　疑
佛陀開啟智慧之光，宣演微妙法音，令眾生悉得聞聽，祛除憂悲恐懼，能入解脫之門；如是體悟，乃德叉迦龍王入道之要。

三世一切諸如來　國土莊嚴劫次第
如是皆於佛身現　廣步見此神通力

釋　疑
過去、現在、未來三世一切佛，分別時節，次第現身，莊嚴諸國土；如是佛之神通力，乃廣步龍王所親見。

我觀如來往昔行　供養一切諸佛海
於彼咸增喜樂心　此速疾龍之所入

釋　疑
如來往昔之行修，曾經供養如海眾般的一切諸佛；如是供養，倍增無限喜樂之心，此乃清淨色速疾龍王入悟之要。

佛以方便隨類音　為眾說法令歡喜
其音清雅眾所悅　普行聞此心欣悟

釋　疑
隨類方便，善巧化眾，微妙法音，令生歡喜；清雅之音，來自智慧與修養，而且，必須演說令使眾生悅意，樂得饒益之法喜；此是普行大音龍王，於衷心欣悟之法益處。

眾生逼迫諸有中　業惑漂轉無人救
佛以大悲令解脫　無熱大龍能悟此

釋　疑
諸有，為眾生之果報，有因有果，故謂之諸有；而此諸有，悉因身語意之造作行為，構成三世因果之業性。眾生之所以成為眾生，皆隨業力所至，故有業惑漂轉，唯有佛法方得解脫之說；此是無熱惱龍王，悟入佛法之要。

經　文
復次，毗沙門夜叉王，得以無邊方便、救護惡眾生解脫門。自在音夜叉王，得普觀察眾生、方便救護解脫門。嚴持器仗夜叉王，得能資益一切甚贏惡眾生解脫門。大智慧夜叉王，得稱揚一切聖功德海解脫門。燄眼主夜叉王，得普觀察一切眾生大悲智解脫門。金剛眼夜叉王，得種種方便利益、安樂一切眾生解脫門。勇健臂夜叉王，得普入一切諸法義解脫門。勇敵大軍夜叉王，得守護一切眾生、令住於道無空過者解脫門。富財夜叉王，得增長一切眾生福德聚、令恒受快樂解脫門，力壞高山夜叉王，得隨順憶念、出生佛力智光明解脫門。

問：「云何無邊方便救護惡眾生解脫門？」
答：「眾生業重，難入覺道，如來以各種方便之法，救度無量眾生；尤其是惡業深重者，更以善巧權宜之法，予以攝受導正；如是令使悟入，是方便解脫之法。」

問：「云何普觀察眾生、方便救護解脫門？」
答：「如來以智慧之眼，普及法界，觀察無邊業作眾生；以隨緣方便之法，救度護佑，令使入於覺道。」

問：「云何能資益一切甚贏惡眾生解脫門？」
答：「弱勢惡業受苦報之眾生，如來慈愍，以大悲心資益之法，方便救度，令使出苦。」

問：「云何稱揚一切聖功德海解脫門？」
答：「供養三世一切諸佛之功德，是善根培育之方法；如來聚功德於一身，眾生效行，虔誠稱道與讚頌之事。」

問：「云何普觀察一切眾生大悲智解脫門？」
答：「大悲心，在與眾生離苦得樂之修養功德；具足如是修養，即能普觀察一切眾生諸苦之相者。」

問：「云何種種方便利益安樂一切眾生解脫門？」
答：「予眾生利樂安穩，以隨緣方便之法，導引悟入菩提大道者。」

問：「云何普入一切諸法義解脫門？」
答：「入菩提道，皆賴如來之教法，如來之教法，有理門事門，如經藏中所說；但所謂深入經藏，智慧如海，必須體解法義，也就是法之義諦。」

問：「云何守護一切眾生、令住於道、無空過者解脫門？」
答：「守護，具監督護持之義；基於眾生業重，貪著逸樂，耽於懈怠故。」

問：「云何增長一切眾生福德聚、令恒受快樂解脫門？」
答：「福德聚，即是累積功德行，增上福樂之力用者。」

問：「云何隨順憶念、出生佛力智光明解脫門？」
答：「憶念者，同於實相發意之觀法；於實相中啟發覺悟之能，成就智慧，發揮效用。」

經　文
爾時，多聞大夜叉王，承佛威力，普觀一切夜叉眾會，而說頌言：
眾生罪惡深可怖　於百年劫不見佛
漂流生死受眾苦　為救是等佛興世
如來救護諸世間　悉現一切眾生前
息彼畏塗輪轉苦　如是法門音王入

釋　疑
如來為救護世間一切眾生，往往以相應身，出現於不同根器的眾生之前；尤其是恐畏墮落三塗輪轉苦受之類，更是慈愍救度，以護持之心，息滅彼等恐畏意念。如是法門，乃自在音夜叉王、普觀方便救護眾生悟入之要。

眾生惡業為重障　佛示妙理令開解
譬以明燈照世間　此法嚴仗能觀見

釋　疑
眾生業作，惡行是嚴重的障道因緣；因此，佛陀開示微妙法理，令彼知解正見之道；譬喻明燈，照亮世間，此是嚴持器仗夜叉王，觀見所得之資益。

佛昔劫海修諸行　稱讚十方一切佛
故有高野大名聞　此智慧王之所了

釋　疑
佛於往昔，修種種功德，歷經無量劫，稱讚十方一切諸佛；因此，朝野眾生，莫不仰聞大名。如是聖功德海，乃大智慧夜叉王，所深體得解之要。

智慧如空無有邊　法身廣大不思議
是故十方皆出現　燄目於此能觀察

釋　疑
智慧之境，如虛空般寬廣而深遠，故說無有邊際。
法身之功，來自智慧的修養，其饒益性，非思議之能力所能臆測。

因此，智慧所形成的法身，其效用之大，圓通十方法界；任運得宜，悉能應現眾生之前，施與大悲法樂；如是饒益功德，乃燄目主夜叉王所觀察而悟入者。

一切趣中演妙音　說法利益諸群生
其聲所及眾苦滅　入此方便金剛眼

釋　疑
一切趣中，即六道所趣之眾生中。如來說法，智慧功德，利益六道群生；其所演之法音，悉能令使眾生，依教如法修養，滅除一切憂悲苦惱。如是利度方便，乃金剛眼夜叉王、悟入之要。

一切甚深廣大義　如來一句能演說
如是教理等世間　勇健慧王之所悟

釋　疑
世間一切義理，甚廣而深；但、無論如何，如來一句，悉能概括而說明。如何是如來一句呢？為世法相對故，若能從相對中認識、瞭解，即能分別發現，其中均有其道；亦即是，一切勝義諦，無非中道義。

為佛法之教理，以中道義而顯諸法義故，是言等世間之說；此是勇健慧夜叉王，乃入悟之道者。

一切眾生住邪道　佛示正道不思議
普使世間成法器　此勇敵軍能悟解

釋　疑
何云眾生住邪道？邪道者，偏邪義；眾生隨業趣入輪回，承受苦果之報時，往往怨天尤人，不識自作業因當果受之理。因此，佛陀開示菩提大道，令使眾生常住沙界，如何嚴修戒定慧無漏三學，而能入達離苦得殊勝之境；如是守護眾生，令住於道之理，乃勇敵大軍夜叉王所能悟解者。