- 文：白雲老禪師出處：221期 2007年 12月刊
妙法蓮華經決疑 - 見寶塔品第十一(三)
諸善男子 各諦思惟
此為難事 宜發大願
諸餘經典 數如恒沙
- 文：白雲老禪師出處：221期 2007年 12月刊
大方廣佛華嚴經釋義(七)
復有無量徧淨天王，所謂清淨名稱天王，最勝見天王，寂靜德天王，須彌音天王。
- 文：若知出處：221期 2007年 12月刊
金剛經研讀之八十 - 千經萬論只為明心(四)
若做學術研究則會越鑽越迷，造成無法化解的所知障，而這種所知障更會形成自以為是的貢高我慢，於是終成了覺悟的障礙。
- 文：白雲老禪師出處：222期 2008年 1、2月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（不失）
繼續介紹大般若經要解九十波羅蜜的第十七個波羅蜜，「不失波羅蜜」。
- 文：白雲老禪師出處：222期 2008年 1、2月刊
妙法蓮華經決疑 - 提婆達多品第十二（一）
爾時，佛告諸菩薩，及天人四眾：吾於過去無量劫中，求法華經無有懈倦，於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。
- 文：白雲老禪師出處：222期 2008年 1、2月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（八）
妙莊嚴眼天王，得令觀寂靜法、滅諸癡暗怖解脫門。
- 文：若知出處：222期 2008年 1、2月刊
金剛經研讀之八十一 - 千經萬論只為明心(五)
所以，佛法教我們去認識：眾生的業是很平等的；業是公平的，都是依於因與緣的和合。
- 文：白雲老禪師出處：223期 2008年 3月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（燄）
繼續介紹九十波羅蜜其中的第二十一個“燄波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：223期 2008年 3月刊
妙法蓮華經決疑 - 提婆達多品第十二（二）
佛告諸比丘：未來世中，若有善男子，善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。
- 文：白雲老禪師出處：223期 2008年 3月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(九)
如來清淨妙色身 普現十方無有比
此身無性無依處 善思惟天所觀察
- 文：若知出處：223期 2008年 3月刊
金剛經研讀之八十二 - 自我轉化的關鍵 (一)
我們知道，每部佛經經文的開頭，幾乎都是〝如是我聞〞這一句，其實它是有來由的。
- 文：白雲老禪師出處：224期 2008年 4月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（不戲論）
繼續介紹大般若經要解九十波羅蜜的第二十六個──“不戲論波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：224期 2008年 4月刊
妙法蓮華經決疑 - 勸持品第十三（一）
爾時，藥王菩薩摩訶薩，及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言
- 文：白雲老禪師出處：224期 2008年 4月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十）
爾時可愛樂法光明幢天王，承佛威力，普觀一切少廣天，無量廣天，廣果天眾，而說頌言
- 文：若知出處：224期 2008年 4月刊
金剛經研讀之八十三 - 自我轉化的關鍵 (二)
佛陀告訴我們，我們所居住的世界是一個娑婆世界。
- 文：白雲老禪師出處：225期 2008年 5月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（不起）
繼續介紹大般若經要解九十波羅蜜，第三十個「不起波羅蜜」。
- 文：白雲老禪師出處：225期 2008年 5月刊
妙法蓮華經決疑 - 勸持品第十三（二）
唯願不為慮 於佛滅度後
恐怖惡世中 我等當廣說
- 文：白雲老禪師出處：225期 2008年 5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十一）
可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所流出解脫門。
- 文：若知出處：225期 2008年 5月刊
金剛經研讀之八十四 - 自我轉化的關鍵 (三)
佛陀的智慧是圓滿的，他的表現是沒有缺失的，那麼經典前面安什麼話好呢？
- 文：白雲老禪師出處：226期 2008年 6月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（無煩惱）
這單元要介紹九十波羅蜜的第三十五個──“無煩惱波羅蜜”。
