『爾時，佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地涌出，住在空中，種種寶物而莊校之；五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡，以為嚴飾，垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上，四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充徧世界；其諸旛蓋，以金銀，瑠璃，硨磲，瑪瑙，真珠，玫瑰，七寶合成。高至四天王宮，三十三天，雨天曼陀羅華，供養寶塔；餘諸天龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩[目*侯]羅伽，人非人等千萬億眾，以一切華香，瓔珞，旛蓋，伎樂，供養寶塔，恭敬尊重讚歎。』
問：「如何是寶塔之究竟義？」
答：「梵語作窣堵波，亦作浮圖，即塔。塔之緣起，依佛本行集經中說：帝釋天建佛之四塔。一者箭塔，取悉達多太子時之箭而設。二者髮塔，取太子出家時之髮而設。三者盞塔，取佛成道時受牧女乳糜之盞而設。四者佛牙塔，取佛荼毘時之牙而設。」
問：「塔之種類如何？」
答：「約有舍利塔，法身塔，多寶塔，寶篋印塔，五輪塔等；若以層級分，則須陀洹為一層。斯陀含為二層。阿那含為三層。阿羅漢為四層。辟支佛為五層。菩薩為六層。佛陀為七層。」

『爾時，寶塔中出大音聲歎言：善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩薩法，佛所護念妙法華經，為大眾說，如是如是！釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。爾時，四眾見大寶塔，住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，却住一面。』
問：「云何菩薩法？」
答：「修六度萬行，圓滿修因證果之法；但得自他利度，方入佛位。」
問：「云何菩薩摩訶薩？」
答：「全文應作菩提薩埵摩訶薩埵。譯義為覺有情廣大眾生，若以口語可說作：修行覺道的人，包括廣大眾生。」

『爾時，有菩薩摩訶薩名大樂說，知一切世間天人、阿修羅等心之所疑，而白佛言：世尊！以何因緣，有此寶塔從地涌出？又於其中發是音聲？爾時，佛告大樂說菩薩：此寶塔中有如來全身，乃往過去東方、無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說法華經處，我之塔廟，為聽是經，故涌現其前，為作證明。讚言：善哉彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中，告諸比丘：我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔；其佛以神通願力，十方世界在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔，皆涌出其前，全身在於塔中，讚言：善哉！善哉！大樂說，今多寶如來塔，聞說法華經，故從地涌出，讚言：善哉！善哉！』
問：「寶塔從地涌出，是何因緣？」
答：「是寶淨國多寶如來，於行菩薩時，曾發大願，謂：若我成佛，於滅度後，無論十方國土，在在處處，有說法華經者，其塔廟為聽是經，故涌出其前；為作證明，全身於塔中讚言：善哉！善哉！」

『是時，大樂說菩薩，以如來神力故，白佛言：世尊！我等願欲見此佛身。佛告大樂說菩薩摩訶薩：是多寶佛有深重願，若我寶塔為聽法華經，故出於諸佛前；時有欲以我身示四眾者，彼佛分身諸佛，在於十方世界說法盡，還集一處，然後我身乃出現耳！大樂說我分身諸佛，在於十方世界說法者，今應當集。大樂說白佛言：世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。』
問：「何時多寶如來之全身可以得見？」
答：「每當十方世界於說法華經盡時，諸與會者還集一處，其全身即乃出現！」

『爾時，佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他，恒河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻瓈為地，寶樹寶衣以為莊嚴，無數千萬億菩薩充滿其中，徧張寶幔，寶網羅上;彼國諸佛，以大妙音而說諸法。及見無量千萬億菩薩，徧滿諸國，為眾說法；南西北方，四維上下，白毫相光所照之處，亦復如是。』
問：「云何白毫一光？」
答：「白毫，乃如來三十二相之一，有清徹白淨之光明，藏於兩眉之間；所謂白毫一光，即言白色毫光，如日正中，照徹十方世界之恒沙國土。」

『爾時，十方諸佛各告眾菩薩言：善男子！我今應往娑婆世界，釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔，時娑婆世界，即變清淨；瑠璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩，以界八道。無諸聚落村營城邑，大海江河，山川林藪；燒大寶香，曼陀羅華，徧布其地，以寶網幔，羅覆其上，懸諸寶鈴；唯留此會眾，移諸天人，置於他土。』
問：「云何黃金為繩，以界八道？」
答：「八道者，即八聖道。分界清淨，為釋迦牟尼佛設法華會故；諸佛菩薩契應多寶如來多寶塔願，至有黃金為繩，以界八道事。」

『是時，諸佛各將一大菩薩以為侍者，至娑婆世界，各到寶樹下，一一寶樹，高五百由旬，枝葉華果，次第莊嚴；諸寶樹下，皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。爾時諸佛各於此座，結跏趺坐；如是展轉，徧滿三千大千世界，而於釋迦牟尼佛一方所分之身，猶故未盡。時釋迦牟尼佛，欲容受所分身諸佛故；八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅，又移諸天人置於他土。所化之國，亦以瑠璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝葉華果，次第嚴飾；樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。亦無大海江河，及目真鄰陀山，摩訶目真鄰陀山，鐵圍山，大鐵圍山，須彌山等諸山王，通為一佛國土；寶地平正，寶交露幔，徧覆其上，懸諸旛蓋，燒大寶香，諸天寶華徧布其地。』
問：「云何娑婆世界？」
答：「又作沙訶，或索訶世界，譯作堪忍之土；意謂三千大千世界，皆佛陀化攝之國土；其土眾生，雜會共居，忍受五欲煩惱故。」
問：「云何目真鄰陀山？」
答：「又作文支鄰陀，龍王名；譯意為龍王聞法得解脫龍之苦受；目真鄰陀山中有目真鄰陀窟，龍王即住其中。」
問：「云何鐵圍山？」
答：「器世界以須彌山為中心，外有七山八海；第八海為鹹海，於中區劃一小世界，由鐵而成之山，圍繞鹹海者，即鐵圍山。」
問：「云何須彌山？」
答：「譯作妙高山，集多小世界以妙高山為中心；所謂七山八海，或九山八海，鹹海四方，即四大洲分布之地。」
（未完待續）