偈　曰：
諸天人眾    一心善聽
皆應到此    覲無上尊
我為世尊    無能及者
安穩眾生    故現於世
為大眾說    甘露淨法
其法一味    解脫涅槃
以一妙音    演暢斯義
常為大乘    而作因緣
我觀一切    普皆平等
無有彼此    愛憎之心

釋　義：
因此，諸天人眾，齊集法會之中，彼此法緣殊勝，非常難得；於此法會，一味妙法，有如甘露，契應因緣，普濟平等；世尊慈悲，不分親疏，不論愛憎，但能深解信受，以一妙音，平等悉得饒益！

偈　曰：
我無貪著    亦無限礙
恒為一切    平等說法
如為一人    眾多亦然
常演說法    曾無他事
去來坐立    終不疲厭
充足世間    如雨普潤
貴賤上下    持戒毀戒
威儀具足    及不具足
正見邪見    利根鈍根
等雨法雨    而無懈倦

釋　義：
世尊示現人間，平等說法，不貪厭，無限制，恒久不變；利度為本，如為一人說，眾多亦無差別。住世之時，演說大乘，不為他事，來去坐立之間，亦不懈怠，更不厭倦；猶若普雨，饒益所及，無分貴賤高下，持戒與否？威儀有無？根之利鈍，悉皆獲得滋潤！

偈　曰：
一切眾生    聞我法者
隨力所受    住於諸地
或處人天    轉輪聖王
釋梵諸王    是小藥草
知無漏法    能得涅槃
起六神通    及得三明
獨處山林    常行禪定
得緣覺證    是中藥草
求世尊處    我當作佛
行精進定    是上藥草

釋　義：
三草分別，分上中下，乃修學佛法之行者，於行修過程中之修養；完成不同的效用，所現境界之內涵價值，肯定的分別結果。說藥草喻，即是效用；說上中下，即是價值；綜合效用和價值，肯定行者之成就！

偈　曰：
又諸佛子    專心佛道
常行慈悲    自知作佛
決定無疑    是名小樹
安住神通    轉不退輪
度無量億    百千眾生
如是菩薩    名為大樹
佛平等說    如一味雨
隨眾生性    所受不同
如彼草木    所稟各異
佛以此喻    方便開示
種種言辭    演說一法
於佛智慧    如海一渧
我雨法雨    充滿世間
一味之法    隨力修行
如彼叢林    藥草諸樹
隨其大小    漸增茂好

釋　義：
二樹分喻，蔭庇之德不同，關係世尊所說妙法，於時所得利益差別；小樹者，如諸菩薩，大樹者，如摩訶薩；為根性故，為隨力修行之精進度故！

偈　曰：
諸佛之法    常以一味
令諸世間    普得具足
漸次修行    皆得道果
聲聞緣覺    處於山林
住最後身    聞法得果
是名藥草    各得增長
若諸菩薩    智慧堅固
了達三界    求最上乘
是名小樹    而得增長
復有住禪    得神通力
聞諸法空    心大歡喜
放無數光    度諸眾生
是名大樹    而得增長

釋　義：
世尊說一味妙法，如雲普雨，令眾生所需具足，漸次行修，得菩提道果；有的寂住山間林下，如聲聞緣覺，住最後即世之身，因聞法而得果，猶若藥草，各個密之增長。
設若菩薩，具堅固智慧，了達欲界、色界、無色界住處，求最上乘佛道，亦如沐浴妙法之雨，猶若小樹，隨之增長；復有樂住靜處，修習思稚，於靜慮中得通力，聞諸法妙有，得實相真如，法喜無量，智慧之光散，廣度無量眾生，如大樹之陰翳，利樂群命。

偈　曰：
如是迦葉    佛所說法
譬如大雲    以一味雨
潤於人華    各得成實
迦葉當知    以諸因緣
種種譬喻    開示佛道
是我方便    諸佛亦然
今為汝等    說最實事
諸聲聞眾    皆非滅度
汝等所行    是菩薩道
漸漸修學    悉當成佛

釋　義：
世尊開示覺悟之道，說實相無量法義，譬如大雲普降甘霖；以一味之雨，滋潤學佛行人，皆得開華結果。以種種因緣，言辭譬喻，方便說法，即使一切諸佛，亦如是說；尤其是迦葉等大弟子，曾經離而復還，承佛教法，處住聲聞，不得滅度。世尊慈憫，開演唯一佛乘，無上妙法；令使回小向大，莫為藥草，行菩薩道，猶若大樹之蔭庇廣大眾生；而且，循此漸行，久必水到渠成，悉當作佛！