「爾時，佛告諸菩薩，及天人四眾：吾於過去無量劫中，求法華經無有懈倦，於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉；為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象馬七珍，國城妻子，奴婢僕從，頭目髓腦，身肉手足，不惜軀命。」

問：「云何過去無量劫？」
答：「劫有過去、未來、現在等三世之別；過去名莊嚴劫，未來名星宿劫，現在名賢善劫。劫之計算基準，以成、住、壞、空為一劫波；如色法、形成為成劫，住相為住劫，變壞為壞劫，有空為空劫；唯成、住、壞、空四之劫時不定，故有無量數之說。」

「時世人民壽命無量，為於法故，捐捨國位，委政太子，擊鼓宣令，四方求法，誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。時有仙人來白王言：我有大乘名妙法華經，若不違我，當為宣說。王聞仙言，歡喜踊躍，即隨仙人，供給所須；採果汲水，拾薪設食，乃至以身而為床座，身心無倦；於時奉事，經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。」

問：「為求大乘，當行如是願麼？」
答：「大乘妙法，可解脫生死，遠離三界六道輪迴之苦；發願供養，如世尊過去、現在無量劫中，心無悔倦；誠乃吾輩佛子，不僅歡喜讚歎，更應真情效法！」

「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」
偈　曰：
我念過去劫  為求大法故　　雖作世國王    不貪五欲樂
椎鐘告四方  誰有大法者　　若為我解說    身當為奴僕
時有阿私仙  來白於大王　　我有微妙法    世間所希有
若能修行者  吾當為汝說　　時王聞仙言    心生大喜悅
即便隨仙人  供給於所須　　採薪及果蓏    隨時恭敬與
情存妙法故  身心無懈倦　　普為諸眾生    勤求於大法
亦不為己身  及以五欲樂　　故為大國王    勤求獲此法
遂致得成佛  今故為汝說

釋　義：
世尊過去世作國王時，為求大法，淡於財、色、名、食、睡的貪欲；宣告四方，不論何人，但能為之解說大法者，情願捨身為奴僕。是時，適有仙人名無比端正（阿私陀）白於國王：言彼有微妙大法，若願修習者，當為演說；國王聞言歡喜，隨即依止阿私仙，提供一切所需，隨時聽奉使喚；為求無上妙法，心身從不倦怠，更為普利眾生，令使修習大法，以及令法久住，故作如是願行。

（註：阿私陀仙人有二、一者過去劫為世尊作國王時，說法華者。一者世尊降生淨飯王為悉達多太子時，相言：若在家，二十九歲當為轉輪王。若出家，當成就一切種智，廣濟天人。）

「佛告諸比丘：爾時，王者則我身是；時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜捨、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。」

問：「云何紫磨金色？」
答：「紫，言色。磨、去垢濁。黃金中，紫磨金具多種色。孔融論聖人優劣云：金之精者，為紫磨，猶人中之聖也！」
問：「云何十力？」
答：「即如來之十種智力。」
問：「云何四無所畏？」
答：「無所畏者，乃謂化他之心，無所畏怯也。佛與菩薩，各具不同。如來四無所畏：言一切智、漏盡、說障道、說盡苦道等皆無怖畏之心。菩薩四無所畏：言總持不忘、盡知法藥、善能問答、能斷物疑等說法無所畏怯。」
問：「云何四攝法？」
答：「即布施、愛語、利行、同事攝受之法，導引眾生皈依佛道。」
問：「云何十八不共神通道力？」
答：「是十八種不共之法，非二乘菩薩之所共有，唯限佛位，故謂不共。曰：身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知已捨、欲（願度眾）無減、精進無減、念（無退轉）無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行（三業造作、隨智慧而行）、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。」
問：「提婆達多何許人？」
答：「斛飯王之子，阿難之兄，世尊之從弟；出家後，學神通，得具三十相，誦六萬法藏；可惜耽著利養，造三逆罪，墮於地獄。」

「告諸四眾：提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道，時天王佛，住世二十中劫；廣為眾生說於妙法，恒河沙眾生，得阿羅漢果。無量眾生，發緣覺心，恒河沙眾生，發無上道心；得無生忍，至不退轉。」

問：「云何無生忍？」
答：「於法而言，諸法實相，無生無礙，信受不退；沙界佛子，真智安住，於業則不作不起，出入真如法界，隨順自在，是得無生忍，或稱無生法忍菩薩，名阿鞞跋致（不退轉），已達七地以上菩薩之位。」

「時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫，全身舍利，起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬；諸天人民，悉以雜華，末香燒香塗香，衣服瓔珞，幢幡寶蓋，伎樂歌頌，禮拜供養七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果，無量眾生悟辟支佛，不可思議眾生發菩提心，至不退轉。」

問：「云何般涅槃？」
答：「般者、進入義。涅槃者、寂滅義。即是所作已辦，入寂滅地。」
問：「云何不可思議？」
答：「於事奇幻，於理微妙，非平常人之心思可以言議者。」

註釋：
復次，不可思議於阿含（增一）經中謂：
四不可思議事，非小乘行人所能知。何等為四？曰：世界不可思議。眾生不可思議。龍不可思議。佛土境界不可思議。

復次，摩訶衍諸經中說，有五不可思議事。一者眾生數量。二者業力實況。三者龍之威力。四者禪定境界。五者佛陀智覺殊勝。

（註：龍與蛇，於梵語中所說：龍者、那伽，八部眾之一，有神力。蛇者、薩跛，腹行無足之長蟲，多具毒性。蛇龍有別，切勿以訛傳訛；蓋龍為八部眾之屬，皆非人也！）(未完待續)