425大方廣佛華嚴經淺釋
／白雲老禪師

經卷第二十二　升兜率天宮二十三

經文

爾時，大眾咸見佛身，放百千億那由他、不思議大光明；一一光明，皆有不思議色，不思議光，照不思議無邊法界。以佛神力，出大妙音，其音演暢、百千億那由他不思議讚頌，超諸世間所有言詞，出世善根之所成就；復現百千億那由他不思議微妙莊嚴，於百千億那由他不思議劫，歎不可盡，皆是如來無盡自在之所出生。

釋疑

佛身，圓成阿耨多羅三藐三菩提道證，所顯現之佛陀身；其成就之佛身，具足十種德養，名之曰佛具十身。

1、菩提身：成就菩提，安住世間，不著般涅槃，不著於生死，但以正覺法身，示現於一切眾生之前，

2、弘願身：成菩薩位，住兜率內院，待緣乘願，來去娑婆，示度眾生。

3、化身：成就道果，入究竟涅槃後，為普度眾生故，應化世間，示現自在。

4、住持身：圓成無上菩提後，入無餘涅槃境，遺留法身舍利，導引眾生發菩提心。

5、相好莊嚴身：以無相好莊嚴之業報身，如轉輪聖王，如悉達多太子。

6、勢力身：如來以大慈悲攝伏眾生，以無比喜捨功德，契眾生所樂之勢力者。

7、如意身：又名意生身，已入地菩薩身，具足五明十地，遊化世間，隨緣眾生。

8、福德身：又名三昧身，常住諸三昧境，施福積德，隨應眾生所樂，行饒益功德。　

9、智慧身：如來十智圓明，大圓鏡智滿，以此德養，發揮力用，普利群命。

10、法身：圓證阿耨多羅三藐三菩提，入住菩薩九或十地位，亦即法身具最勝身。

經文

又現不可說諸佛如來，出興于世，令諸眾生入智慧門，解甚深義。又現不可說、諸佛如來所有變化，盡法界、虛空界，令一切世間平等清淨。如是皆從如來所住無障礙，一切智生，亦從如來所修行、不思議勝德生。復現百千億那由他、不思議妙寶光焰，從昔大願善根所起，以曾供養無量如來、修清淨行，無放逸故。薩婆若心，無有障礙、生善根故。為顯如來力廣遍故。為斷一切眾生疑故。為令咸得見如來故。令無量眾生住善根故。顯示如來神通之力無映奪故。欲令眾生普得入於究竟海故。為令一切諸佛國土、菩薩大眾皆來集故。為欲開示不可思議佛法門故。

釋疑

薩婆若：全名應作薩婆若多，譯作一切道種。若謂一切，梵語應作薩伐吉摩般若那。經中說一切道種，其實諸佛如來，究竟圓滿阿耨多羅三藐三菩提；隨之即已具足、世出世間三智圓，無法不通，無有不了知之一切勝義諦者。

經文

爾時，如來大悲普覆，示一切智、所有莊嚴，欲令不可說百千億那由他、阿僧祇世界中眾生，未信者信，已信者增長，已增長者令其清淨，已清淨者令其成熟，已成熟者令心調伏；觀甚深法，具足無量智慧光明，發生無量廣大之心，薩婆若心無有退轉；不違法性，不怖實際，證真實理，滿足一切波羅蜜行。出世善根，皆悉清淨，猶如普賢得佛自在，離魔境界，入諸佛境；了知深法，獲難思智，大乘誓願，永不退轉。

釋疑

難思智：謂一切波羅蜜行，出世善根，具足薩婆若心，誓願不退，確能難忍難行而不畏怖，不違法性；猶如普賢菩薩，已得佛之大自在，入不可思議之大圓鏡般、一切種智殊妙之境界。