- 出處:紅塵甘露期數:228期 2008年8月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(十四)
一切法清淨者,即於法無礙智與法無礙解之修養;於行諦觀,於境寂滅之境界解脫成就者。
- 出處:佛研院園地期數:228期 2008年8月刊
有、無、非、空 - (中)
通常不管出家、在家學佛的,三皈依裡不是有提到「深入經藏,智慧如海」嗎?
- 出處:紅塵甘露期數:229期 2008年9月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(不破波羅蜜)
繼續介紹九十波羅蜜──“不破波羅蜜”。
- 出處:紅塵甘露期數:229期 2008年9月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(四)
文殊師利,如轉輪王見諸兵眾,有大功者,心甚歡喜,以此難信之珠,久在髻中,不妄與人,而今與之,如來亦復如是
- 出處:紅塵甘露期數:229期 2008年9月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(十五)
復次,自在天王,得現前成熟無量眾生,自在藏解脫門。
- 出處:紅塵甘露期數:229期 2008年9月刊
金剛經研讀之八十八 - 佛度有緣人 (二)
好比在這個娑婆世界,輔佐佛陀來宏揚佛法的,通常有四位大菩薩;比方觀世音菩薩,是娑婆世界眾生最熟悉的。
- 出處:佛研院園地期數:229期 2008年9月刊
有、無、非、空(下)
至於煩惱真正已形成了怎麼辦?如果從無明,一下子就迷惑,馬上成為煩惱,那也不是問題
- 出處:紅塵甘露期數:230期 2008年10月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(不分別波羅蜜)
繼續介紹大般若經──第四十一個“不分別波羅蜜”。
- 出處:紅塵甘露期數:230期 2008年10月刊
妙法蓮華經決疑 - 從地踊出品第十五
爾時,他方國土,諸來菩薩摩訶薩,過八恒河沙數,於大眾中起
- 出處:紅塵甘露期數:230期 2008年10月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(十六)
佛於劫海修諸行 為滅世間癡暗惑
是故清淨最照明 此是力光心所悟
- 出處:佛研院園地期數:230期 2008年10月刊
禪觀(上)
禪觀以禪而言,談的是禪那,在中國簡稱為“禪”,但大多數人把“禪”解釋作“禪定”,這是錯誤的。
- 出處:紅塵甘露期數:231期 2008年11月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(無常波羅蜜)
大般若經要解九十波羅蜜,目前已經介紹到第四十四“無常波羅蜜”。
- 出處:紅塵甘露期數:231期 2008年11月刊
妙法蓮華經決疑 - 從地踊出品第十五
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言。
- 出處:紅塵甘露期數:231期 2008年11月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(十七)
眾生業感所纏覆 憍慢放逸心馳蕩
如來為說寂靜法 善目照知心喜慶
- 出處:佛研院園地期數:231期 2008年11月刊
禪觀(中)
談這些絕對不要忘了最重要的主題──-“靜淨的思考、深入的認識”
- 出處:紅塵甘露期數:232期 2008年12月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(無相)
繼續介紹九十波羅蜜──無相波羅蜜。
- 出處:紅塵甘露期數:232期 2008年12月刊
妙法蓮華經決疑 - 從地涌出品第十五
世尊!此大菩薩眾,假使有人,於千萬億劫,數不能盡,不得其邊
- 出處:紅塵甘露期數:232期 2008年12月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(十八)
爾時,時分天王,承佛威力,普觀一切時分天眾,而說頌言
- 出處:佛研院園地期數:232期 2008年12月刊
禪觀(下)
禪,有問題卻沒有答案,佛法也相同;因為禪只是佛法中的一種法而已
- 出處:紅塵甘露期數:233期 2009年1、2月合刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(第一義空)
繼續介紹大般若經要解"第一義空"