侯坤宏、高明芳、賴淑卿訪問 :: 千佛山雜誌

如果從大陸時代開始談起，會很廣泛。

從出家到求學，這段期間我全副精神都在唸書。

我在民國26年到西藏業富絳央寺，不是去學密，是去學因明。絳央寺只辦了那一屆因明學訓練，之後因為缺乏經費，就沒有再辦。

我要不是因為被抓兵來臺，是沒有機會來臺灣的。

我在軍隊十年又百日，之前和之後都是出家人的身分，心理上設法去適應，但也同時一直在想，怎樣才能「出獄」？

我在臺灣也遇到過幾位外省法師，最早的是慈航法師。

我在關仔嶺碧雲寺待過，但並不是經常在那邊，他們有進香團大拜拜時我才會去。

在碧雲寺時，為了便於幫助白聖法師，我曾在北投貴子坑(土民說鬼仔坑)有一間白雲精舍。

菩提寺並不是地方上的寺院，會請我去，是因為原來老住持過世了。

我在許多刊物上都寫過佛教文章。我依師父的規定，50歲以前不寫佛教文章，50歲以前不收比丘尼弟子。

淨土宗說人人都可以念佛念法念僧。禪宗有人說，「念佛一句，漱口三日」另外也有說「一句彌陀，罪滅河沙」。釋迦牟尼佛曾講道49年，這些都不是經典裡的話。

如果一定要講禪法，我是什麼派都不是，因為我這一脈下來，講求直接去認識、去了解、去發現，這是一個方法。

佛教常說，佛以慈悲為懷，出家人強調慈悲，可是如果捨棄因緣、因果，談什麼慈悲？所以我常說，做功德有問題。

通常，我們藉助感言經驗，即六根六塵的印象，來幫助我們對某事物搜集資料並建立知見，此有助於在生存的環境中藉以趨吉避凶。