二十七、功德的真諦

佛教常說，佛以慈悲為懷，出家人強調慈悲，可是如果捨棄因緣、因果，談什麼慈悲？所以我常說，做功德有問題。現在臺灣講究做功德，布施的愈多，功德就愈大？也許很多很有錢的人，但公務員就未必，所以一個公務員拿了三、五百來，或許比有錢人拿了五千一萬的，其功德可能還要多。所以功德的多少，不是以錢財數目字來衡量。佛經中記載很多有關布施功德的事：有一天，很多人來供養釋迦牟尼佛，大家都走了之後，還有一個小女孩跪著不走，釋迦牟尼佛問她：「大家都走了，妳為什麼還不走？」她說：「我想供養佛。」佛說：「好啊！」「可是我沒有錢，家裡很貧窮。」「那妳要供養什麼呢？」她就從口袋裡拿出七顆白石子，她跟佛陀講：「我只有這七顆白石子，可是我是花了很多時間去找到的，裡面一點點瑕疵都沒有。我想供養佛。」佛陀很歡喜。這小女孩就問：「這樣有沒有功德？」釋迦牟尼佛馬上就發光，讓她立刻得悟。我們在經典上說生什麼光，其實主要都是講智慧，就些光在他頭頂生起，立刻得悟。這是一個故事，如果去深入的話，釋迦牟尼佛不會說：「妳供養我七顆白石，妳就可以立刻得悟。」不是的，這裡面有多少佛法在，釋迦牟尼佛也不會否定很多供養他的人。

現在很多人太過於強調布施功德，許多家庭甚至發生問題。夫妻倆人都信佛還好，如果只有一人信佛，去布施求功德，另外一個可能就不太歡喜，造成家庭不和。我舉過一個例子，我說，假如一個家庭，除夫妻倆以外，還有三個孩子一家五口，如果父親一個月賺五萬元，這五萬元是一家子的，不是他一個人的，因為家人都是他最親密關係的人，他有責任、有權利、有義務要負，如果這個做父親要布施求功德，最好開個家庭會議，告訴家人，為什麼他想做五百元功德，如果其中有一位不贊成，那他只能布施四百；假使有兩個人不贊成，那他只能布施三百。絕不能說：「我是父親，老子賺錢，老子愛怎麼花就怎麼花。」絕不能用這種方式。因為他對自己的太太、兒女，是有責任、有權利、有義務的，這是不能否認的事。我舉這個例子，引來太多人罵。其實不是自己花錢的事，而是關係到這個家裡人與事的問題，可是有許多人並不在意。

功德是一種力量，也是一種修養，要把修養發揮成一種力量，讓人得到利益，那才是功德。如果還沒做功德，就已經引得人家不歡喜了，那功德怎麼形成？所以我說「隨喜功德」，不是像一般人所說的馬馬虎虎的意思，不是大家做功德我就做功德，而是像剛才我所舉的例子。大家要反省，才能完成功德；如果有一個人不同意，那就不能勉強。

二十八、佛法無定法

我在臺灣這麼多年，常講一句話：「佛法不是提出一個問題，求得一個答案。」為什麼？比如說：什麼是煩惱？這是一個問題，能不能給個答案？如果勉強答：「身心不自在，就是煩惱。」乍看好像講清楚了，其實並沒有講清楚，因為佛法不只是說煩惱是什麼，而是要了解為什麼煩惱？煩惱是怎麼形成的？可不可以不煩惱？能不能有什麼方法將煩惱化解掉？這才叫佛法。很多不了解佛法的人，都是希望提出問題之後告訴他一個答案，可是我師門的教導並不是這樣。我師門傳統是依據佛門文字上說「佛法無定法」，亦即不同的因緣，不同的時期，不同的空間，所表現出來的都不一樣。

比如煩惱，有人因為沒飯吃而煩惱，有人因為買了獎券中了獎或沒有中獎而胡思亂想，或是為了其他的人事物而煩惱。從不同面向來看煩惱，答案應該不會只有一個。

現代人學佛法、接觸佛法，希望簡單快速，就好像速食店的飲食一樣，其實佛法沒有那麼簡單。但至於佛法難不難？其實也不難，只要自己肯下功夫。我常說，現在的出家法師比釋迦牟尼佛還聰明。此話怎講？釋迦牟尼佛當太子的時候，他的父親請了二十幾個家教來教他，他出家之後，又到處參訪學習，經過那麼長的時間，最後還在雪山苦行六年，才能說自己開竅了。現在的人，頭髮一剃，袈裟一穿，搖身一變成了大法師，那不是比釋迦牟尼佛還聰明？！所以我常說釋迦牟尼佛很可憐、很笨。

二十九、飲水思源景物非

民國78年(1989)臺灣開放大陸探親，我回到大陸。去了幾次，之前只是個人先去看看。那年年底我第一次帶團去，團員有出家的，也有在家的。我是飲水思源，到各地方看看，把天童寺一脈下來的歷代祖師的牌位都請出來，全體虔誠禮拜。在臺灣，很多人對於自己的法脈從哪裡開始都不清楚，我們都有紀錄。我也教許多寺院去查門派，像是在臺灣岡山的超峰寺、苗栗的法雲寺等，如果前面的人不知道，後面的人會更不清楚。

寶成法師是我在大陸最要好的一位法師，他比我大20幾歲，我回大陸時沒找到他。道安法師的叔叔能祿法師，就住在我們雷音寺山下資江旁的白露寺，在那裡當住持。我離開大陸時，安排寶成法師住在白露寺。民國78年我去大陸，到了白露寺，卻沒有人知道寶成法師。時間隔得太久了，加上經過文化大革命等等變化，許多事物都完全變了。上了雷音寺的舊址，寺院沒有了。更奇怪的是上頭本來有一處泉水，從石頭縫裡噴出來一、兩公尺高的，整個也都變了，變得但流一些黃紅色的水。

在江西和湖南交界的平陽堂天岳山本山也變了。那麼大的一座山，共產黨都把它轟掉，變成礦區。山裡有水泥礦、鎢礦，靠近長江那邊還有煤礦。我以前都不知道那裡的煤礦是從地表面往下挖，挖一公尺多就有煤。過去他們有生產大隊就開始挖了，到現在已經挖了多少年代。山下原來都是住家，房子都靠山邊走，是本地的村莊，現在卻都成了火車軌道，像蜘蛛網一樣。整個地方看來是一片白茫茫。許多原本在裡頭的出家人都還俗了，變成工人。原本在雷音寺還有一個地方，那裡已變成村民住的地方，曾經有一陣子改成人民公社大廳的飯堂。

我回到洞庭湖旁，天岳山寺還在，可是沒有復建整理。我要進去時，他們說要買門票，吃飯要買飯票。我說：「我想見見你們住持。」那個人說：「住持到北京開會去了。」我說：「當家師呢？」他說他就是當家師。我就跟他講我以前在本山當過方丈，這裡是我的下院，但他還是說，不管是誰進去都要買門票，吃飯也要買飯票。這真是笑話，卻是事實。

不過浙江的天童還不錯，那是我的祖庭。因為天童很有名，它是大陸八大叢林之一。