- 出處:紅塵甘露期數:347期2019年9月
大乘起信論 染與淨(下)
善業、惡業都是煩惱,絕不能說惡業是煩惱,善業是菩提,不能用這種方式去看
- 出處:紅塵甘露期數:347期2019年9月
心路歷程、桑蒙──佛法、眾生、願
也就是面對自己,照見現實中的起心動念,刻意的認識,透然的瞭解,必須發現自我感性分別的染著之處;因為,那就是障道因緣,那就是造業根源,卻也正是開啟「道」的樞機之所在。
- 出處:紅塵甘露期數:346期2019年8月
346期大方廣佛華嚴經淺釋
三昧自在法行,猶若虛空中所遊移之日月,其影像現處,徧及十方法界;亦如泉處、池處,凹處、澤處等積水處,以及河流大海等處,處處可見日月之影像;是菩薩色像,普現十方之不可思議處,亦復如是
- 出處:應佛之印期數:346期2019年8月
唯識法相學91三乘行果--十迴向(二)
很多人不太贊成我說:「一個學佛的人,偶爾生點病是好現象。」為什麼?一個人從來不生病,身體很健康,他根本就不會知道病的苦,其實生老病死,「老、病、死」這三個比較好把握,「生」的苦最不好把握!
- 出處:紅塵甘露期數:346期2019年8月
大乘起信論 染與淨(中)
有個問題,為什麼大多數的人心情不好,遇著一些所謂什麼委屈、逆境,以喝酒來麻痺自己,這就是一種「俱、隨自染」的現象。
- 出處:紅塵甘露期數:346期2019年8月
心路歷程、桑蒙──佛法、眾生、願
南傳地域,近赤道者,四月十六日起,至七月十五日止。北傳地域,早期與南傳相同,後期改為五月十六日至八月十五日。不過,如依農民曆法為計算,應該不分南北地域,均以四月十六日結夏,至七月十五日解夏為宜
- 出處:解惑篇期數:346期2019年8月
解惑篇
如果發願買樂透,中了樂透要把錢供養寺院,算不算不如法?
- 出處:紅塵甘露期數:345期2019年7月
345期大方廣佛華嚴經淺釋
空性者真如實性,乃言因緣所生之法空,非實性之本體空。
- 出處:應佛之印期數:345期2019年7月
唯識法相學90三乘行果--十迴向(一)
如果談回向你一開始就「回小向大」,一點點功德回向就想得到更大的利益,這不是佛法!
- 出處:紅塵甘露期數:345期2019年7月
大乘起信論 染與淨(上)
所謂「染」,並不一定叫做污染,這裡的「染」就是產生一種執著,染的力量是什麼?是業的問題,所以染是因業而起執著,叫做染。
- 出處:紅塵甘露期數:345期2019年7月
心路歷程、桑蒙──佛法、眾生、願
戒,以戒為師範,建立莊嚴的行止,可以獲得三種清淨的功德;於心,不起染著,可以清淨欲望。於身,不生離過,可以安穩欲行。
- 出處:應佛之印期數:345期2019年7月
休庵詩詞 不要浪費生命
覺醒吧!
畢竟人生太短!
畢竟生命無價!
千萬不可為之浪費!
- 出處:紅塵甘露期數:345期2019年7月
白雲深處 參予是非的認知
分別之心,有計較和執著,同樣也有認識和瞭解;這其中少不了有一個「我」,也就是「心」即「我」,眾生悉皆具足,不容許任何的「他」而與以否定!
- 出處:解惑篇期數:345期2019年7月
解惑篇
問:因職業關係要把有傳染病病原殺死,像口蹄疫因為有傳染病將豬殺死,這樣算不算犯了殺業?
問:「諸法皆空,因果不空」?
- 出處:紅塵甘露期數:344期2019年6月
344期大方廣佛華嚴經淺釋
於鼻根中入正定 於香塵中從定出
普得一切上妙香 諸天世人莫能知
於香塵中入正定 於鼻起定心不亂
說鼻無生無有起 性空寂滅無所作
- 出處:應佛之印期數:344期2019年6月
唯識法相學89三乘行果--十行
「歡喜」、「饒益」、「無瞋」、「無盡」、「離癡」、「善現」、「無著」、「尊重」、「善法」、「真實」
- 出處:紅塵甘露期數:344期2019年6月
大乘起信論 本覺與不覺
以聲聞、緣覺、菩薩來講,有沒有關係到隨染本覺呢?有,還是一樣的道理。講聲聞乘,通常是厭苦,他厭苦就有逃避的現象;菩薩,是於苦不以為苦,所遭遇的,也就是關係到隨染的不同
- 出處:紅塵甘露期數:343期2019年5月
343期大方廣佛華嚴經淺釋
有勝三昧,於心、正行處。於意、慮清淨。於識、知緣境。亦即是制心不亂,意念明朗,識立正知。
- 出處:應佛之印期數:343期2019年5月
唯識法相學88三乘行果--十住心
在菩薩行果上有三十個必須要去認識的,因為這裡面包含了道理、方法。第一個是十住心,第二個是十行,第三個是十回向。
- 出處:紅塵甘露期數:343期2019年5月
大乘起信論 摩訶衍與眾生心
五佛性──有所謂的正因佛性、了因佛性、緣因佛性、果佛性、果果佛性