349期大方廣佛華嚴經淺釋　／白雲老禪師

賢首品第十二之二

經　　文

　　　他化自在六天王　於欲界中得自在

　　　以業惑苦為罥網　繫縛一切諸凡夫

　　　彼有貪欲瞋恚癡　猶於眾生得自在

　　　況具十種自在力　而不能令眾同行

　　　　釋　疑

　　他化自在天，乃欲界六天之末，故稱第六天；梵語作娑舍跋提，為欲界之主，與色界摩醯首羅天主，同是危害正法之魔王，是四魔中之天魔。

　　十種自在力，又謂十明，以十自在力之作用明了故。何等為十？即命自在、心自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、願自在、神力自在、法自在、智自在。

　　　　經　　文

　　　三千世界大梵王　一切梵天所住處

　　　悉能現身於彼坐　演暢微妙梵音聲

　　　彼住世間梵道中　禪定神通尚如意

　　　況出世間無有上　於禪解脫不自在

　　　　釋　疑

　　大梵天，乃離淫欲之色界諸天；從四禪天而言，係初禪天。梵天依序為大梵天、梵輔天、梵眾天；大梵天所得之禪定，位於初禪與二禪之間，故說是中間禪。

　　　　經　　文

　　　摩醯首羅智自在　大海龍王降雨時

　　　悉能分別數其滴　於一念中皆辯了

　　　無量億劫勤修學　得是無上菩提智

　　　云何不於一念中　普知一切眾生心

　　　眾生業報不思議　以大風力起世間

　　　巨海諸山天宮殿　眾寶光明萬物種

　　　亦能興雲降大雨　亦能散滅諸雲氣

　　　亦能成熟一切穀　亦能安樂諸眾生

　　　風不能學波羅蜜　亦不學佛諸功德

　　　猶成不可思議事　何況具足諸願者

　　　　釋　疑

　　摩醯首羅，梵語作莫醯伊濕伐羅，意謂大自在，位於色界之頂，是三千界之主。此大自在天有二：一是毘舍闍摩醯首羅，屬鬼神類，乃摩醯首羅論師（外道）所祭祀；是鬼神，有三目八臂，乘白牛，住色界，密教中有誤以為大日如來之應身者，大錯也。一是淨居摩醯首羅，即韋紐天、或那羅延天，但多以淨居自在天為正說，住於色界四禪，證不還聖果；淨居自在天生五處五地，依其修養境地而分。如：

一、        無煩天──無有一切煩惱之處。

二、        無熱天──無有一切熱惱之處。

三、        善現天──能現一切勝法之處。

四、        善見天──能見一切勝法之處。

五、        色究竟天──色界天最勝之處。

　　　　經　　文

　　　男子女人種種聲　一切鳥獸諸音聲

　　　大海川流雷震聲　皆能稱悅眾生意

　　　況復知聲性如響　逮得無礙妙辯才

　　　普應眾生而說法　而不能令世間喜

　　　海有希奇殊特法　能為一切平等印

　　　眾生寶物及川流　普悉包容無所拒

　　　無盡禪定解脫者　為平等印亦如是

　　　福德智慧諸妙行　一切普修無厭足

　　　　釋　疑

　　世間音聲，悅眾生之意，知音性如響，得無礙辯才，即能普應眾生說法，令世間心喜意悅；如海之奇特，能平等一如，包容自在；無盡禪定解脫者，具足福德與智慧，諸般妙行，亦復如是。