- 出處：紅塵甘露期數：338期2018年11月
心路歷程──桑蒙１０－２
「禪公案像詩，像畫，像工技，像方程多變之學；像寓言，像傳統祖訓，像多層次的經驗之秘；像雲霧，像雷電，像引發山洪的暴風雨；像醫藥，像茶點，像生命過程不可或缺的資糧！但是，說它像什麼都可以，絕不可以說它像謎語，像怪話！」
- 出處：解惑篇期數：338期2018年11月
解惑篇
問：我很認真學佛，請問一定要皈依嗎？皈依才能進入佛法最精要的領域嗎？
問：人死後轉世六道輪迴，如何知道親人去了哪一道？如果去了地獄道該怎麼幫助他？
- 出處：紅塵甘露期數：337期2018年10月
337期大方廣佛華嚴經淺釋
造立如來大悲像
眾相莊嚴坐華座
恒歎最勝諸功德
是故得成此光明
- 出處：紅塵甘露期數：337期2018年10月
唯識法相學82四智（上）
以這四種智而言，在唯識學上它主要的重點擺在哪裡？不外由八識來分別四種智慧，也就是這四種智慧需要運用八識去分別、認識，完成它的知識經驗
- 出處：解惑篇期數：337期2018年10月
解惑篇
問：如何克服內心負面力量的拉扯？
- 出處：紅塵甘露期數：337期2018年10月
心路歷程──桑蒙１０－１
「語體文如白話，可以道說佛法中的體、用、相，卻怎也表達不出玄奧微妙之境哩！」
- 出處：紅塵甘露期數：336期2018年9月
圓覺之道第四十二集（下）
現在菩薩比丘、比丘尼要做佛陀的代言人，往往談淨土就把西方極樂世界當作唯一的淨土，否定了其他的淨土，甚至認為其他的九大學派都沒有用，可是他忘了一個問題，這都是佛說的
- 出處：紅塵甘露期數：336期2018年9月
336期大方廣佛華嚴經淺釋
所放光明名善現 若有眾生遇此光
必令獲益不唐捐 因是得成無上智
- 出處：紅塵甘露期數：336期2018年9月
唯識法相學81二智
以智來講要把握一個基本原則，已經擁有的知識經驗叫做“根本智”，原先沒有的，而後可以得到就是“後得智”。
- 出處：紅塵甘露期數：336期2018年9月
心路歷程──桑蒙９－２
要在千佛山設立男女兩個佛學院，分別招收有志修學的緇素四眾佛弟子，為教界厚植弘法人才，免除世俗認定出家人「只會替死人念經」的錯誤觀念，提高僧尼於社會立足的地位
- 出處：解惑篇期數：336期2018年9月
解惑篇
問：學佛有沒有磁場？
問：如何找到工作和消業？
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
圓覺之道第四十二集（上）
所以才說「信」是因「受」而完成；不是生起自信就完成了信心，必須要在現實生活中間去體會、感受，從中得到認識、了解，這時建立的信心才是所謂的菩提大道，而不是自我意識。
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
335期大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩種種方便門 隨順世法度眾生
譬如蓮華不著水 如是在世令深信
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
唯識法相學80三身之辨
談“自性身”有自性的本體，這是個法相；“受用身”有受用的本體；“變化身”有變化的本體，在本體上去做認識了別，所以它絕不是三個本體，而是以一個人的“我”為本體，談三種法義或講三種現象，這才是它的主題。
- 出處：紅塵甘露期數：335期2018年8月
心路歷程──桑蒙９－１
老師父時常提到的「家風」，值此當時，早已忘的一乾二淨。唉！凡夫俗子，業障如此的深重；貪、瞋、癡、慢、我見等，再加上一個莫名其妙的「疑」字，因而造成了怨天尤人的一個「苦」字！
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
圓覺之道第四十一集（下）
譬如不邪淫的問題，以在家菩薩而言是容許夫妻關係的，可是有個問題，還是有淫欲的存在，這就不可能突破四地菩薩進入到五地以上，必須要做到跟出家菩薩一樣，才有提昇的機會。
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
334期大方廣佛華嚴經淺釋
有妙三昧名隨樂 菩薩住此普觀察
隨宜示現度眾生 悉使歡心從法化
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
唯識法相學79善、惡、無記
但是以無記而言，最高也只是一個羅漢果而已，因為他還執著於善、畏懼惡，最後有其迷惑存在，為什麼？這種善惡分不清楚的時候該怎麼辦？所以羅漢以性而言是無記性，可是他還是具備有善、有惡的分別。
- 出處：紅塵甘露期數：334期2018年7月
心路歷程──桑蒙８－２
誰知，當她的母親見到老師父，劈頭就是一句魯莽的責問：「你怎麼隨便收留一個女孩子？」
- 出處：紅塵甘露期數：333期2018年6月
圓覺之道第四十一集（上）
譬如出家可以修奢摩他，也可以修三摩缽提、修禪那，可是三者中依戒學只能以一個作為修持
