341期大方廣佛華嚴經淺釋　／白雲老禪師

　　　　經　　文

　　　又放光明名嚴具　令裸形者得上服

　　　嚴身妙物而為施　是故得成此光明

　　　又放光明名上味　能令飢者獲美食

　　　種種珍饌而為施　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　嚴具，衣服坐具等物；除正常行者莊嚴其身，尤以裸形外道，令使嚴身，能免除驚嚇世俗之譏嫌，當與妙物惠施。

　　上味，飲食之類；為療形枯，惠予美食；意在布施供養之時，切勿以殘食令使充飢，當以美好珍饌而施之。

　　　　經　　文

　　　又放光明名大財　令貧乏者獲寶藏

　　　以無盡物施三寶　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　此偈頌，關係施者，必須先擁有，方能惠施；譬如惠施貧乏，供養三寶，如果自尚不足，何以施他；故知付出，先須擁有，絕非借他人之花，供個己之佛。

　　　　經　　文

　　　又放光明眼清淨　能令盲者見眾色

　　　以燈施佛及佛塔　是故得成此光明

　　　又放光明耳清淨　能令聾者悉善聽

　　　鼓樂娛佛及佛塔　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　眼清淨，說盲者能見眾色，主旨在從業作之眼見，猶若盲者，不見真實；故說以「燈」施佛及佛塔，為「燈」表光明故，能驅諸暗，徹見覺道。

　　耳清淨，說聾者悉能善聽，主旨在業我之聽聞，往往訛誤；故說以「鼓樂」之聲，震撼瞽憒，令使清晰得聞覺道。

　　　　經　　文

　　　又放光明鼻清淨　昔未聞香皆得聞

　　　以香施佛及佛塔　是故得成此光明

　　　又放光明舌清淨　能以美音稱讚佛

　　　永除粗惡不善語　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　鼻清淨，從所未聞之香，今皆能得聞；同時，以此稀有之香，供佛及塔，是成就此光明之功德。

　　舌清淨，舌為語音之簧，以美妙之音稱讚如來，永斷粗惡或不善之語音，是成就此光明之功德。

　　　　經　　文

　　　又放光明身清淨　諸根缺者令具足

　　　以身禮佛及佛塔　是故得成此光明

　　　又放光明意清淨　令失心者得正念

　　　修行三昧悉自在　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　身清淨，業力之所起，眾生之身，或有缺失，得此光明，諸根具足；以此完美之身，虔誠禮佛及塔，成就無上功德。

　　意清淨，意乃諸根之動力；所謂意根清淨，眼耳鼻舌身清淨，意根惑亂，失之正念，故說修行三昧，諸根常住正受，即悉皆大自在！

　　　　經　　文

　　　又放光明色清淨　令見難思諸佛色

　　　以眾妙色莊嚴塔　是故得成此光明

　　　又放光明聲清淨　令知聲性本空寂

　　　觀聲緣起如谷響　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　色，是塵、是物質，清淨之色，唯佛色不可思議；何以故？佛色微妙，清淨莊嚴，聚積難思功德故；亦因此，以眾妙色，莊嚴佛塔，成就光明清淨之功德。

　　聲，緣起如山谷之回響，其性本來空寂，故說觀聲清淨。