344期大方廣佛華嚴經淺釋

於鼻根中入正定　於香塵中從定出
普得一切上妙香　諸天世人莫能知
於香塵中入正定　於鼻起定心不亂
說鼻無生無有起　性空寂滅無所作

唯識法相學89三乘行果－－十行

「歡喜」、「饒益」、「無瞋」、「無盡」、「離癡」、「善現」、「無著」、「尊重」、「善法」、「真實」

大乘起信論　本覺與不覺

以聲聞、緣覺、菩薩來講，有沒有關係到隨染本覺呢？有，還是一樣的道理。講聲聞乘，通常是厭苦，他厭苦就有逃避的現象；菩薩，是於苦不以為苦，所遭遇的，也就是關係到隨染的不同

【佛法專論】 密宗興盛　仰賴大善知識 －以白雲老禪師的梵密教授為例

禪師一生以密法救人無數，而不為人知。禪師云：「有的事，祇能做，不能說。」

雲語書摘　菩薩法修行應有的認識

波羅蜜是梵語，大別有三種譯義，一為「事究竟」，二為「到彼岸」，三為「度無極」

雲語書摘　念處的認識

念、念處、念處觀，依於佛陀的教法，最初是教二乘行人修五停心觀，為止行人妄想和雜亂的心，是為修奢摩他法；而後教依四念處，以發起行人觀照之慧，是為毗缽舍那法

衲衣下的足跡　痕

衲衣下的足跡　人體的吶喊

【極短篇】鍾玲／禪師的受死和捨報

六百多年以後，元朝一位詩人趙國寶到四祖寺遊歷，入塔見過道信禪師的真身，寫了一首詩：「一層石塔一層雲，塔外梅筠九萬根。大聖自然身不壞，遊人如見佛常存。」

從佛法看故事　醫者算命

《安士全書》也說善願：經過市鎮，願家家豐衣足食；經過鄉村，願年年風調雨順。看見人家父子，願他們慈孝；看見人家兄弟，願他們友愛。

氣血、經絡、與健康（96）　認識經絡

五臟之道，皆出於經隧，以行血氣。
血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。

健康管理漫談（四十）　愛護我們的腸胃

將胃分為所謂的彈簧胃、壓力胃、菸酒胃、垃圾胃、熬夜胃、藥物胃，並分別說明了這六種不良的生活習慣對腸胃的傷害