【極短篇】禪師的受死和捨報2018/06/26　／鍾玲

貞觀十七年，即西元643年，黃梅縣雙峰山前的幽居寺已經成為大道場，僧伽四百人。一入山門，左邊是一大片整平的農地，種了各種蔬菜，四十多位僧人正在出坡。山溪在農地邊緣流過，兩位僧人正腳踏龍骨水車的拐木，以轉動輪軸，汲水灌溉菜園，其中一位就是弘忍。這座龍骨水車是弘忍四年前監造的。弘忍一面踏拐木，一面想：「二十年前，武德十年，朝廷准許幽居寺成立，那時師父就決定不接收賣身的奴僕，也不收他人抵押的田莊，他說我們寺要自耕自足。師父真有遠見，這兩年皇上採高壓政策，已經沒收了許多大寺的田莊。因為師父，我們自己種的糧食就能養活全寺的人。」

忽然守山門的師弟向水車跑過來，氣吁吁地說：「弘忍首座，又有祠部的官員來了，你快去迎接！」

弘忍看見山門石階下站著兩位官員和兩位隨從，隨從們牽著四匹馬。他向兩位官員打個問訊：「歡迎大人蒞臨本寺，貧僧是首座弘忍。」

兩位官員一聽他是弘忍，滿臉的不可置信，心想：「這個和尚滿頭大汗，僧衣上十多個補丁，沾滿了泥，他就是名傳京師的高僧弘忍？」

帶頭的官員身材魁梧，向弘忍一揖：「首座，本官是祠部令史何尚忠，這位是書令史洪濟。我們帶聖旨來給你師父。」

弘忍看得出何令史個性剛猛，武藝高強，腰上佩著長劍；而洪書令史是個虔誠的佛教徒。但是這兩個人的心情卻陰晴不定。這是朝廷第四次遣使來，前三次召師父入京，都被師父上表婉拒了。

道信禪師在大雄寶殿前的平台接旨，他帶著二十個執事弟子跪在兩位官員之前。這次何令史宣讀的聖旨，前面部分與以前的大同小異：褒揚道信禪師佛法精深，讚揚其施藥救濟瘟疫的事蹟、解救吉州圍城的事蹟，但最後一段辭鋒一轉：「今召汝入京，入皇廷設席，宣講佛法。三召不就，有藐視朝廷之嫌，此次不許推託。欽此。」

道信雙手接了旨，何令史嚴厲地說：「禪師，聖上口諭，令你聽完聖旨，立即親口回覆是否在五日內出發進京。」他又說：「你們可以平身了。」

道信站起來，身長秀立，六十四歲的人看來才四十許。他平靜地回答：「貧僧仍在修心調心，未達圓滿。欲達圓滿必須在山中修行。所以有負聖恩，無法進京。」

何令史瞪目大喝：「這次又推託！修行什麼地方都可以修。你要抗旨嗎？頭顱還要不要？」說完手把劍柄欲拔劍，二十位弟子嚇得臉色發白，要如何救師父呢？師父快答應吧！

道信立即趨前兩步，到何令史身前，一聲不出，五體投地匍伏地上，伸長脖子，額頭頂地，還用雙手把頸背的衣領往後翻，然後一動也不動。弟子們嚇得「啊！」聲此起彼落。何令史一下子反應不過來，愣在那裡，洪書令史忙拉住何令史的胳膊說：「令史，我們回去稟報聖上再說。」接著洪書令史又去扶起道信。何令史悻悻地不出聲。

弘忍想：「我要學師父甘心為道受死。一念不生，無有恐懼。」

八年過去了，西元651年，幽居寺西邊那座孤矗的高崗上，一座巍峨的真身塔完工了，塔四方型，長寬各十公尺，高十一點五公尺，有今天四層樓那麼高。這是道信選擇捨報的地方。因為他知道幽居寺未來會是禪宗的祖庭，這真身塔將激勵出家人精進苦修，將凝聚在家弟子的向佛之心。道信也知道自己的真身將在此塔中守護禪門八百年。

什麼是真身塔？隋朝和初唐時期高僧會在寺院附近起四方型的大塔，在塔中坐化，也有些塔是用來置放高僧的舍利子。幽居寺的真身塔是弘忍奉師命建造的。弘忍真是建築天才！第一，他決定用磚來蓋，他先去考察陜西、扶風的法門寺裡，由刺史張亮所建的木構佛陀舍利四方塔，也去山東、歷城的神道寺，考察石材的四方塔。為了真身塔能長存人間，他決定用磚來砌。每一塊磚都是精心設計燒出來的，形狀不同，砌出各種圖案，甚至砌出斗拱，唯肖唯妙。還燒出像石材浮雕一樣的字磚、蓮瓣紋磚和冬忍草紋磚。第二、弘忍精通力學，整座塔採用束腰設計，把重心引到地底：地基高廣，牆部束腰，所以能支撐磚砌的、張起的重簷。2018年的今天，這座真身塔仍屹立高崗上，俯瞰幽居寺，即四祖寺。

這個九月天是幽居寺的大日子，七十二歲的道信選擇這天捨棄報身。他早已安排弘忍接了禪門的傳法袈裟，也接了住持的位子。

在初秋金陽照耀下，清癯而莊嚴的道信站在真身塔的南門之前。有上萬人來恭送他圓寂，包括他的出家弟子，在家弟子，蘄州刺史、黃梅縣、蘄春縣、廣濟縣、羅田縣的縣令等官員，還有各地來的民眾。有的人擠在塔的四周、有的在登塔的山徑上，有的在全寺每一個角落，全都朝著道信的方向跪拜。在僧眾的誦經聲中，道信回身由塔南邊的門登階入塔室，弘忍和六大弟子尾隨其後，塔室內很明亮，光線由南、東、西三門射入。

塔室北牆下有一座石台，上放一個大石匣。道信入匣內趺坐，弟子們封了石匣，七個弟子分別由三扇門出去，再把木門用銅鎖鎖上。他們想，要一年後才能開匣再見到師父，心中悲慟，淚如雨下。整個山崗，整座寺院，一片啜泣聲。

六百多年以後，元朝一位詩人趙國寶到四祖寺遊歷，入塔見過道信禪師的真身，寫了一首詩：「一層石塔一層雲，塔外梅筠九萬根。大聖自然身不壞，遊人如見佛常存。」