- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
340期大方廣佛華嚴經淺釋
甘露，乾旱時，所降之及時雨，意謂滋養生命者；是處乃謂如來說法之喻，可以導引入涅槃勝境。猶以讚頌語，謂如來大覺之法，通往涅槃之門，和雅神威，喻如甘露聖水。
- 文：白雲老禪師出處：應佛之印
唯識法相學85三乘行果－－聲聞緣覺
所以通常成就聲聞緣覺可能一剎那之間就成就了，但是菩薩乘裡沒有這種一剎那可成就的。常常看到禪宗裡，有所謂少數的一些成就者，事實上他並不是行菩薩道，只不過是聲聞者而已
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
大乘起信論 論題解釋
其實「大」是廣大的意思，不是大小的意思；「廣大」肯定是很多很多，也就是多數。也有很多人解釋此大是相對於小來說，那是錯的，不可以用這種方式！
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
心路歷程──桑蒙１１－２
由於造作而發生一些什麼樣的後果，這些後果，無論是善的、惡的、無記的，通稱之為「自我意思」，也就是佛法中所說的「我意識」！
- 文：文文出處：應佛之印
休庵拾粹 勿忘當初的熱忱
老和尚說：
「不是吃苦，祇是體驗！」
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 緣生緣滅
最後一次苦行，應是去年偕香港居士朝五台禮北台的三階一拜，它感動了香港居士，快九十歲的年紀，那種意志力非一般人可及！
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 謝謝大家！
殺人刀、活人劍的施展是自己的事，也要自己了，人家說我固執，那就固執吧！
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 覓得一塊安身處
誦經的師父之所以稱為「悅眾師」，即是在唱誦時要達到愉悅柔和，令大眾生歡喜心，才能讓參與的人得到利益，帶著法喜而歸。
- 文：編輯部出處：佛研院園地
專題演講 王維筆下的親情、詩情和禪意（二）
王維跟他媽媽都葬在藍田別墅。當時朝廷准許王維把他的別墅捐出來做為寺院，寺名叫「清源寺」，大概過了一百年，清源寺就荒廢了。
- 文：編輯部出處：文章轉載
【極短篇】鍾玲／病人醫生之間
「不要這樣，他們開刀十多個小時，到最後精神不濟，出差錯是可以理解的，既然人家誠心道歉，我們就接受吧。」
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康（92） 認識五臟--本藏篇(節錄)
五臟生來的大小、高低、脆弱、不端正、偏傾等五種差異，會導致二十五種疾病，這些都是先天結構的問題。先天性的缺陷，難以用後天的方法來改變，
- 文：詹天賜出處：健康講座
健康管理漫談（三十六） 養生歌
人的身體來自父母，要好好維護，我們繼承先人所謂的福、壽、富、康寧、攸好德等五福，其中以健康長壽為最大的福報
- 文：編輯部出處：徵文廣場
從佛法看故事 騎馬乘舟
佛法是在現實生活中顯現的，而不是到廟堂裡或法會裡或經典裡去找，經典中有句「平常心即是道」，也就是在平常現實生活中的起心動念，不管是世間、專業，或普遍性的，都有道的存在，問題在於能不能把握？
