340期大方廣佛華嚴經淺釋

　　　　經　　文

　　　又放光明施甘露　此光開悟一切眾

　　　令捨一切放逸行　具足修習諸功德

　　　說有為法非安隱　無量苦惱悉充徧

　　　恒樂稱揚寂滅樂　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　甘露，乾旱時，所降之及時雨，意謂滋養生命者；是處乃謂如來說法之喻，可以導引入涅槃勝境。猶以讚頌語，謂如來大覺之法，通往涅槃之門，和雅神威，喻如甘露聖水。

　　　　經　　文

　　　又放光明名最勝　此光開悟一切眾

　　　令於佛所普聽聞　戒定智慧增上法

　　　常樂稱揚一切佛　勝戒勝定殊勝慧

　　　如是為求無上道　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　云何勝戒勝定殊勝慧？

　　戒、防禁身心之過犯；尤以當下有犯之時而能不犯，故說殊勝戒。

　　定、息止心性之作用；尤以當下散亂之時而能不亂，故說殊勝定。

　　慧、分別疑慮決斷之作用；尤以當下頑愚癡迷之時，而生不迷之慧力者，故說最為殊勝。

　　　　經　　文

　　　又放光明名寶嚴　此光能覺一切眾

　　　令得寶藏無窮盡　以此供養諸如來

　　　以諸種種上妙寶　奉施於佛及佛塔

　　　亦以惠施諸貧乏　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　珍寶之莊嚴，在運作之效用；或供養如來及佛塔，或普施貧乏之眾生；唯奉施之時、或惠施之際，確定價值之所在，功德之莊嚴，應注無求無住無相於心念之中，方能成就光明之妙寶莊嚴。

　　　　經　　文

　　　又放光明名香嚴　此光能覺一切眾

　　　令其聞者悅可意　決定當成佛功德

　　　人天妙香以塗地　供養一切最勝王

　　　亦以造塔及佛像　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　香嚴，香光莊嚴之意。香，於梵語中作「乾達」，意謂：情識眾生、於鼻能嗅之氣氛；言香光者，是香光透，無有煙霧之濁相。

　　最勝王，凡一切諸佛之通用尊稱；亦有稱四大天者，如最勝王經中說。

　　　　經　　文

　　　又放光名雜莊嚴　寶幢旛蓋無央數

　　　焚香散華奏眾樂　城邑內外皆充滿

　　　本以微妙伎樂音　眾香妙華幢蓋等

　　　種種莊嚴供養佛　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　雜莊嚴，此言雜，具其他之義。

　　譬如法會中的法器，殿堂中的飾物，以及供佛之香華伎樂等；舉凡伽藍中、關係佛法僧之飾品與物器，通稱之雜莊嚴類。

　　　　經　　文

　　　又放光明名嚴潔　令地平坦猶如掌

　　　莊嚴佛塔及其處　是故得成此光明

　　　又放光明名大雲　能起香雲雨香水

　　　以水灑塔及庭院　是故得成此光明

　　　　釋　疑

　　嚴潔，莊嚴潔淨之意；如莊嚴佛塔，必須地勢平坦，環境潔淨。

　　大雲，引申為能雨如香水般之雨；以供灑淨佛塔及庭院，令使維護潔淨。(未完待續)