衲衣下的足跡　覓得一塊安身處　／釋蓮善

　輪調到新加坡講堂服務後的一個星期，於九月初參與千佛山新加坡佛弟子協會舉辦的「擴大建寺籌募講堂弘法基金」而啟建「梁皇燄口息災普度大法會」的籌備會。與會的義工與幹部多達三十幾人，將原本素雅簡潔、頗具文藝氣息的一樓書坊擠得滿滿，人聲鼎沸。看著眼前的這一幕，讓初來乍到的我恍然大悟這次開會的主題了。

　千佛山在新加坡的講堂共有二個樓層，1樓為書坊，專售白雲老禪師的著作、影音以及一些義賣品；2樓分成兩區，一邊是供奉三寶佛的佛堂，另一區隔成兩間師父的休息室。此休息室功能多元，兼具儲藏室及工作室使用，所謂「麻雀雖小，五臟俱全」，在寸土寸金的新加坡，任何空間是不容許被閒置養蚊子的。

　開會的過程熱鬧，被大家的熱情與團結留下深刻的印象。之所以要籌募擴大建寺的緣由，因「講堂從2004年成立以來，常年累月按時舉辦佛學講座、佛學班、靜坐止觀班、共修法會等等活動，接引大眾走向菩提大道。」十幾年的努力經營讓越來越多人認識千佛山、親近千佛山，「現因講堂地方狹小擁擠，無論是上課、共修、法會用餐，有的信眾無法進入裡面參與，造成很大的不便與困擾。鑒于此千佛山新加坡講堂計劃另尋一處面積比現有大一倍的場所，提供信眾一個學佛修行的學習環境及皈依處，讓佛法永續綿延，令正法久住。」^註一

　每年新加坡講堂都會定期舉辦一場「梁皇燄口法會」與信眾廣結法緣，功德項目涵蓋消災、祈福、超度、打齋、點燈等等，冥陽兩利。近幾年在「大悲佛教中心」舉辦法會時總帶來滿滿的人潮。今年的11月再度籌辦，師父謹慎的於文宣做了一番說明，只希望親近千佛山道場的信眾有更好的空間學習佛法。五月的梁皇法會剛過，有缺失及不足處大家重新檢討，擬定目標，希望能圓滿擴大建寺弘法的心願。

　不管在台灣或新加坡的道場，所到之處信眾都喜歡拜《梁皇寶懺》。與其它的懺本相較，它的懺文最長，素有「懺王」之稱。寶懺的內容開頭即告誡學人要虔誠皈敬三寶，只因「切念某等，自從無始以來，至於今日。因迷一性，理昧一乘。一翳在眼時，空花亂墜。一漚於起處，幻海波翻。一真三昧乖違，一點無明恣縱。意含三毒，業造萬端。開塵勞八萬之門，起煩惱百千之障。耽荒欲境，如狂象之鉤。追逐妄緣，似飛蛾而赴火。罪若丘山之積，業如滄海之深。既微少於善根，恐難逃於惡果。」^註二無始的無明遮蓋了本有的智慧，使得我們煩身惱心，因欲望而造業無窮，於六道無間斷的生死輪迴。懺文點出果報的因由與受苦的惡報，所謂「欲知前世因，今生受者是」，「世上沒有後悔的藥」，造惡業就是在地獄、餓鬼、畜牲道受苦；梁皇法會的牌位超度即是幫助受苦的眾生承佛慈力，重業輕報，早日脫離苦海。而拜懺者本身是直接受利益的對象，「欲知來世果，今生作者是」，讀懺文能讓人心生警惕，凡事要三思而後行。

　常聽聞信眾拜到錐心處會痛哭流涕。在新加坡很多人因為參加了梁皇法會而認識千佛山。常聽到信眾這樣的分享：「千佛山的唱誦好好聽，原因：1.悅眾師的音色一致。2.有易於學習的唱誦。3.誦經速度字字分明，無論老少、不分區域都能聽懂、跟上節拍，明白拜懺的內容。」

　誦經的師父之所以稱為「悅眾師」，即是在唱誦時要達到愉悅柔和，令大眾生歡喜心，才能讓參與的人得到利益，帶著法喜而歸。千佛山的佛事誦經一再的提醒師父們要稱職的當起「悅眾師」的本份，只因佛法難聞；能有幸宣揚佛法，於諸佛事的供養，要如法奉行，才不辜負十方信施的護持。走筆至此，感謝^上白^下雲老禪師教導出家弟子們的唱腔，讓千佛山的唱誦獨樹一格，打動人心。

　11月的梁皇燄口法會如期圓滿的結束，前後近兩個月的籌備不容易。場地的租借，讓所有法會需要用到的大大小小物品都要從講堂一一整裝、打包、運送，再到現場佈置。此大型的法會在台灣通常需要一個星期的時間才能誦完；而在新加坡「時間就是金錢」，從早上8點誦到晚上8:30，天未亮前出門、天黑後才回家，用三天半的時間完成不可能的任務，跟著時間在賽跑。義工們也請假全力相挺，讓「擴大建寺籌募講堂弘法基金」的梁皇法會圓滿成功，座無虛席。

　希望千佛山新加坡講堂能如願的找到一塊安身處，讓常住師父能安住，讓信眾有歸依處，讓正法得以綿延傳遞。

註一：「擴大建寺籌募講堂弘法基金」啟建「梁皇燄口息災普度大法會」的文宣。

註二：《金山御製梁皇寶懺》卷一入懺文。