大陸在藍田立碑宣傳這棵樹，在一家工廠旁，當年這裡不是王維的家，而是鹿苑寺，王維在鹿苑寺種了一棵銀杏樹，傳說這棵就是王維種的。

藍田縣政府應該找到藍田別墅的舊址，已經都是民居，就豎一個碑「王維墓」，王維跟他媽媽都葬在藍田別墅。當時朝廷准許王維把他的別墅捐出來做為寺院，寺名叫「清源寺」，大概過了一百年，清源寺就荒廢了。

758年，也就是他寫〈請施莊為寺表〉那年，那時的宰相叫王璵，王璵家裡一棵樹上生了紫色的靈芝，他不知哪裡得到一個巨大的木瓜，就要王維寫文章。王維寫了一篇〈為相國王公紫芝木瓜贊〉,想是王維收了王宰相的「潤筆」金才寫的。那時剛好宰相的母親過世不久，所以他就寫宰相喪母之痛如何深，其實是講他自己當年的感受：

嘔血長號，禮不能制，其哭泣之度，終身劇痛。。。淚少於血，骨餘於形。風淚起而裂其心，鳥悲鳴而感其哭。

這是王維的散文，讀來鏗鏘有聲。「嘔血長號」是講媽媽過世的時候，他不是流淚，而是「長號」，不斷地嚎哭，而且哭到吐血，應該是寫他自己八年前的經驗。可能是把喉頭的血管都嚎破了，就出血了。「禮不能制」，譬如說他應該做祭拜的動作，都做不來了，只在那邊搥胸頓足大哭大號，他哭泣的劇烈，是一輩子的大傷痛。「淚少於血」流淚流得不少，但是血流的更多，嘔出很多血來。「骨餘於形」，他的形體瘦的只剩下骨頭而已。王維至情，又特別孝順，從小跟著母親學佛，母親必是他的精神支柱，母親過世對他是極大的打擊。

我們對王維和他母親的親情有一些瞭解，現在講他和弟弟妹妹的關係。王維出生在蒲州，現在的山西永濟，永濟現在不算是大城，可是在唐朝蒲州是全國六大雄城之一。我昨天碰巧在電視「人間國寶」專輯上，看到到黃河當年有座鐵索浮橋，唐朝建的。兩岸橋墩和鐵索橋一共用了約一千七百噸的鐵，鐵橋墩上鑄造鐵牛跟鐵人，它們有造型，其作用是「樁」，綁鐵索的鐵樁，鐵索連接一個個浮墩，上面鋪了木板。鐵索橋就建在蒲州城外，完成於開元十三年（725），是年王維二十六歲，在鐵浮橋建成之前，建橋所在的蒲津渡原來就是黃河的渡口。這鐵索浮橋變成交通樞紐，運糧、運貨、行人，都是靠它。蒲州遂成為重要的大城。王維是在這樣一個欣欣向榮的城市長大的。

蒲州城東的山上有座大佛寺，普救寺，建成於武則天時代，所以王維出生時已經有這座大寺了。普救寺聞名到今是因為《鶯鶯傳》裡張生和鶯鶯的愛情故事就發生在那裡。《鶯鶯傳》是唐朝詩人元稹（779年—831年）寫的，《西廂記》是元代王實甫改編自《鶯鶯傳》故事的雜劇。有這樣一座宏大的佛寺，可見蒲州城佛教盛行。

王維的四個弟弟依次是王縉、王繟、王紘、王紞。王縉在王維過世後，不到三年就做了宰相。王繟做過江陵少尹，王紞任太常少卿，都是不是首長、是副首長，有個妹妹嫁了位汝州司馬。應該是王縉拉拔弟弟的。王維這兩首詩〈別弟妹二首〉是為告別弟弟妹妹寫的：

　　兩妹日成長，雙鬟將及人。已能持寶瑟，自解掩羅巾。

　　念昔別時小，未知疏與親。今來始離恨，拭淚方殷勤。

　　小弟更孩幼，歸來不相識。同居雖漸慣，見人猶未覓。

　　宛作越人語，殊甘水鄉食。別此最為難，淚盡有餘憶。

從詩的內容看，王維應該離家一段時間，回家看家人，不久又要離開。那他先前是何時離家，何時要再度離家？我就假設一些狀況。如果王維十六歲去長安求功名，他可能什麼時候回蒲州呢？我想他二十歲參加長安的京兆府試，得到解頭，即解元，就是第一名，他可以衣錦還鄉。用這個假設推算一下，王維十六歲離家，王縉只差一歲，十五歲，大妹十一歲、王繟九歲，小妹七歲，最後一個王紞可能是遺腹子才五歲。王維二十歲回蒲州，大妹應該十五歲了。

我們看第一首詩，就是兩個妹妹「日成長」，每天都在長大，走的時候大妹才十一歲，回來已經十五歲，要知道，現在十五歲是小蘿蔔頭，才初中三年級，在那個時候十六歲就可以出嫁了！在古代一直到清朝，十六歲就「及笄」，「及笄」的意思就是可以出嫁了！

「雙鬟將及人」，是少女梳兩個髻子在頭兩側，左邊這幅壁畫裡，這唐朝少女是不是有兩個髻子，在臉兩邊腮後面。「及人」就是快要成人了，成人的意思是十六歲「及笄」，不是二十歲，現在大陸上模仿以前的「及笄」儀式，就是把頭髮梳到頭頂做一個髻子，插一隻簪，叫「及笄」，表示可以嫁人，所以妹妹都長大到可以嫁人了。

「已能持寶瑟」，妹妹已會彈瑟了，這是瑟的照片、跟琴很像。「自解掩羅巾」、她已經懂得拿一條絲巾來遮住嘴吧，學會有教養，笑不露齒，不會大笑特笑、捧腹大笑，學會了女教的謙和自製。

「念昔別時小」，想到以前我們別離的時候妳還很小，那個時候十一歲，「未知疏與親」還不懂誰跟你是陌生人、誰跟你是親人，就是走的時候妹妹還不太懂得難過，「今來始離恨」，現在我要走了，妹妹很難過，就有離恨了。「拭淚方殷勤」，殷勤就是做很多次，哥哥要走了，他妹妹就不斷的擦眼淚。此詩文字淺白，真情流露。

下一首是為弟弟寫的，我推測如果王維走時十六歲，最小的弟弟才五歲的話，他回來的時候弟弟九歲。「小弟更孩幼」，小弟比其他弟妹更小了，「歸來不相識」，小弟不記得他的樣子，所以不認識他。「同居雖漸慣」，在家住一段時間，小弟跟他漸漸熟了。「見人猶未覓」，看到大哥還不懂得找他。

「宛作越人語，殊甘水鄉食」，什麼叫「越人語」、「水鄉食」？越人跟水鄉通常是指長江下游，現在的湖北、安徽、江蘇一帶，我懷疑大概帶小弟的乳娘是來自江南。所以小弟還會講江南的地方話，也很喜歡吃江南菜。「殊甘」就是特別喜歡吃的意思。「別此最為難」，我跟這個小弟離別最難過，因為什麼？他一定非常疼這個最小的弟弟。「淚盡有餘憶」，流完眼淚了還不斷地想弟弟！

王維是位非常愛護弟弟妹妹的大哥，在古代長兄如父，父親過世了，當爸爸的就是長兄，他需要養家，所以擔子重。因此王維十六歲就去京城長安城找頭路。想想我們今天，十六歲才高一，還在受義務教育，幾乎沒有人需要到社會上找出路。 不出幾年王維在長安就出名了。他詩一寫出來就在上流社會流傳，此外他琵琶彈得好，畫畫又畫得好，岐王是唐玄宗的弟弟，很賞識他，常請他參加家裡的宴會。王維在京城站穩了腳，就把弟弟王縉接來，兄弟二人皆以才華名傳京師。王維本質上是一個溫良的人，但是少年時期也有一股英氣。

這幅字是誰寫的？王縉，王維弟弟是唐朝出名的書法家，以草書見長，你如果在網上google王縉的話，會出現他的一些草書。天下的才華給他們兄弟攬去很多。這幅字的真跡藏在日本的福岡書芸院，字體隨意自如。王縉草書寫的這首詩題目是〈別輞〉，應該是王縉到輞川的藍田別墅去看媽媽和哥哥王維，離別時寫的詩：「山川曉仍在，林風涼不絕，殷勤如有情，惆悵令人別。」

這詩是說，已經快到中午了，可是輞川的山水還是有早上的感覺，因為樹林一直吹涼涼的風，到近午還是很涼快。「殷勤如有情」就是風像熱情的人一樣很殷勤。最後一句說離別令人惆悵，因為要押韻所以把「別」字放到後面去。廣東話「絕」念「juk」、「別」念「bik」，都是入聲字，押韻的。王縉是借著樹林的風來寫他對母親、對哥哥的深情，和跟他們別離的惆悵。

王縉是怎樣的人？他是書法家、散文家、詩人，還是位高權重的大臣。王縉非常善於謀略，安祿山叛亂時，王縉為太原少尹，輔佐將領李光弼成功鎮守太原。王縉在王維過世後兩年半，六十四歲的時候，新登基的唐代宗賞識他，在764年正月任命他為宰相。王縉果斷剛猛，六十八歲時外放去當齊國公兼河東軍節度使，因為那邊有些動亂，他一過去就殺七個謀叛官員，平定動亂。可見他這個人剛猛、果斷、而霸氣，怪不得可以做掌權的位置。但是在他任宰相以後的官聲不太好。他倚老恃才，對人傲慢：「恃才與老，多所傲忽。」（《舊唐書》，列傳68）《新唐書》說王縉貪心斂財：「性貪冒，縱親戚尼姏招納財賄。」（列傳70）可見王縉在德行上有點爭議。但是無可爭議的是王縉是虔誠的佛教徒，他弘揚佛教，影響唐代宗信佛，促成很多寺院的興建和佛教的興隆。(未完待續)