- 文:白雲老禪師出處:紅塵甘露期數:343期2019年5月
有勝三昧,於心、正行處。於意、慮清淨。於識、知緣境。亦即是制心不亂,意念明朗,識立正知。
343期大方廣佛華嚴經淺釋 /白雲老禪師
賢首品第十二之二
經 文
若有聞此光差別 能生清淨深信解
永斷一切諸疑網 速成無上功德幢
有勝三昧能出現 眷屬莊嚴皆自在
一切十方諸國土 佛子眾會無倫匹
有妙蓮華光莊嚴 量等三千大千界
其身端坐悉充滿 是此三昧神通力
復有十剎微塵數 妙好蓮華所圍繞
諸佛子眾於中坐 住此三昧威神力
釋 疑
光差別,通常以福德、修養、智慧所現之光明,分別多少之差異;唯諸佛萬德莊嚴,所現之圓相光環為最勝。
有勝三昧,於心、正行處。於意、慮清淨。於識、知緣境。亦即是制心不亂,意念明朗,識立正知。
經 文
宿世成就善因緣 具足修行佛功德
此等眾生繞菩薩 悉共合掌觀無厭
譬如明月在星中 菩薩處眾亦復然
大士所行法如是 入此三昧威神力
如於一方所示現 諸佛子眾共圍繞
一切方中悉如是 住此三昧威神力
釋 疑
宿世,無始之過去。
大士,不自利利他者、下士也。具自利利他者、中士也。自他實行,運心廣大,能為佛者、大士也。通常具果證之菩薩,稱作大士或開士;開士者,開啟覺悟,圓成菩提者是。
經 文
有勝三昧名方網 菩薩住此廣開示
一切方中普現身 或現入定或從出
或於東方入正定 而於西方從定出
或於西方入正定 而於東方從定出
或於餘方入正定 而於餘方從定出
如是入出徧十方 是名菩薩三昧力
釋 疑
方網,形容有勝三昧之威神力,有若十方世界,布滿蛛網之狀。
方中,十方世界一切處。
開示,開發菩提,示諸法義。
經 文
盡於東方諸國土 所有如來無數量
悉現其前普親近 住於三昧寂不動
而於西方諸世界 一切諸佛如來所
皆現從於三昧起 廣修無量諸供養
盡於西方諸國土 所有如來無數量
悉現其前普親近 住於三昧寂不動
而於東方諸世界 一切諸佛如來所
皆現從於三昧起 廣修無量諸供養
釋 疑
此說東方西方,非是琉璃與極樂,而是十方法界;集東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、以及上方、下方等十方世界。
經 文
如是十方諸世界 菩薩悉入無有餘
或現三昧寂不動 或現恭敬供養佛
於眼根中入正定 於色塵中從定出
示現色性不思議 一切天人莫能知
於色塵中入正定 於眼起定心不亂
說眼無生無有起 性空寂滅無所作
釋 疑
眼根正受,色塵不惑,知色之本質,入不思議境界;色塵中正受,眼根清淨,定心不亂,無生無起始,是性空,寂滅無作。
經 文
於耳根中入正定 於聲塵中從定出
分別一切語言音 諸天世人莫能知
於聲塵中入正定 於耳起定心不亂
說耳無生無有起 性空寂滅無所作
釋 疑
耳根正受,聲塵不惑,一切語言音聲,悉能分辨悉能知;聲塵中正受,耳根清淨,定心不亂,無生無起始,是性空,寂滅無作。