351期　大方廣佛華嚴經卷之十五　／白雲老禪師
賢首品第十二之二

　　　　經　　文

　　　彼諸菩薩解脫門　一切譬喻無能顯

　　　我今以此諸譬喻　略說於其自在力

　　　第一智慧廣大慧　真實智慧無邊慧

　　　勝慧及以殊勝慧　如是法門今已說

　　　此法希有甚奇特　若人聞已能忍可

　　　能信能受能讚說　如是所作甚為難

　　　世間一切諸凡夫　信是法者甚難得

　　　若有勤修清淨福　以昔因力乃能信

　　　一切世界諸群生　少有欲求聲聞乘

　　　求獨覺者轉復少　趣大乘者甚難遇

　　　趣大乘者猶為易　能信此法倍更難

　　　況復持誦為人說　如法修行真實解

　　　　釋　疑

　　自在力，遠諸無明煩惱之束縛，於理與事通暢無礙之德養者，復能化導眾生，令使離苦得樂而能成就效用，是真自在神威之大力也！

　　菩薩得解脫，智慧之所成，智慧如何修得？謂從知識經驗之熏習，豐富闍那（智），化闍那而成力用，是般若（慧）之饒益功德；如是作持，恒久受用，以及利他，精勤不斷者。

　　　　經　　文

　　　有以三千大千界　頂戴一劫身不動

　　　彼之所作未為難　信是法者乃為難

　　　有以手擎十佛剎　盡於一劫空中住

　　　彼之所作未為難　能信此法乃為難

　　　十剎塵數眾生所　悉施樂具經一劫

　　　彼之福德未為勝　信此法者為最勝

　　　十剎塵數如來所　悉皆承事盡一劫

　　　若於此品能誦持　其福最勝過於彼

　　　　釋　疑

　　賢首菩薩品，要旨在安樂三昧，具足自他兩利之功德；智慧之光，去無明，除煩惱，是調伏無始業作，復不隨業再造之解脫法門。因此，說有勝安樂三昧，循此修治，於信、願、行、證之次第，習諸波羅蜜之大法；恒久不懈，佛在眼前，必然成就阿耨多羅三藐三菩提。

　　　　經　　文

　　時賢首菩薩說此偈已，十方世界，六反震動，魔宮隱蔽，惡道休息；十方諸佛，普現其前，各以右手而摩（摸）其頂，同聲讚言：善哉善哉，快說此法，我等一切，悉皆隨喜。