- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
354期大方廣佛華嚴經淺釋
法性本空，法從因緣，聚之法現，散則法寂，本無可取，亦無所見。
性空，諸法性空，空其本質所現之諸相，猶若虛空。
- 文：白雲老禪師出處：應佛之印
唯識法相學99五重唯識觀法（一）
首先要瞭解「五重」的「重」是一種回互或反覆的意思，它不是重複，而是從法相上作認識、了別，而且不是一次就肯定。以現代的研究方法上來看，等於比較選擇，再比較、再選擇，就是這種現象。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
大乘起信論 依《華嚴大疏》談真如（下）
談絕對真如，肯定說相契相應，也就是適合自己又具備這些條件，還要喜歡，能達到這種境界，就是真如的境界，不能達到這種境界，只是在裡面打發時間而已，並沒有得到究竟的利益。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
忍行是六波羅蜜之一，無生法忍是道證的條件，成就「忍」而且修養成為力用，是行者於「道」的里程中，不可或缺的重要課題
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 認識體用相境(下)
這關係到境的心識意念的轉化。比方我們看到人飢如己飢，看到人溺如己溺，必須打從心底感同身受，這是大乘菩薩的根本的精神。
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
尋訪“囂禪林”與“休休庵”紀事
師父命名為「好漢坡，英雄嶺，捨身崖，絕命地。」從這些名字可以知道，說險惡，絕不是危言聳聽；說幽美，的確如圖似畫。
- 文：編輯部出處：活動報導
佛法與現實之間 談饒益
天天面對「殺生」這情況怎麼辦？獵人都是打獵吃活生生的東西，處於那種環境才苦呢！可是惠能大師他怎麼走過來的？我們不妨去思考這點：「知道法在哪裡，就能見道！」
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
人物採訪 應機說法的老禪師
如果覺得那個人講得不錯，你可以跟他學，看他是怎樣備課的？怎樣培養實力上台說法？不間斷的跟著你認為不錯的對象學習，慢慢的就會進步！
- 文：編輯部出處：文章轉載
【極短篇】鍾玲／二祖到四祖面貌各異
道信忽然想起〈信心銘〉的句子：「智者無為。愚人自縛。法無異法。妄自愛著。」他清澈的鳳眼發亮了。
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康（106） 邪氣臟府病形
風邪由較高部位入侵，由於風性輕揚，因此風邪會挾帶其它邪氣 (寒氣等) 由項背等較高的部位侵入人體。
風邪由上半身入侵，而濕邪則由下半身入侵。
- 文：詹天賜出處：健康講座
健康管理漫談（五十） 充實養生保健知識經驗談
例如李開復曾是資訊界狂人，有改變世界的雄心大志，但得了癌症後，終於體悟到人生有涯而知無涯，認識到了人無知的一面，這才改變了他的人生觀與價值觀。
- 文：編輯部出處：徵文廣場
白雲老禪師心地發明別感
學佛方程察覺照，意識分別無明顯，色心相應迷惑生，計著不捨煩惱纏。
