358期2020年9月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

菩薩約位勤修，由信而入，進而能住，以覺為本故。

談學禪，很多人談禪淨雙修，尤其從永明延壽禪師開始起，強調禪與淨雙修。可是很少人去發現永明延壽禪師，因為提倡禪淨雙修，結果把一個宗派完全在他手上就喪失了，就毀掉了。

凡是加上「佛說」二字的可以說是特別強調：只要是學佛的人，有加上佛說二字的經典，都應該去接觸；在家有在家的、出家有出家的。

問：如何分別？
答：空性即體
光亮即用
雲雨即相
陰晴即境

碩大的雨滴打在地上，形成水泡，馬上就消失了！他們因此如是思惟：「我們的身體就像這些水泡，終究會毀壞。」乃察覺到五蘊的無常。

其實菩薩現什麼相不是問題，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」才是菩薩救苦救難度化的精神。

另外，也讓我事後想到：「外火易察看、易熄滅，而我們的瞋火呢？」《大方廣佛華嚴經》云：「瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常被他人求其長短，二者恆被於他之所惱害。」

遠方是深沉的浩海，
隱藏著很難臆測的危機。
近處是綠色的田園，
洋溢出美不勝收的歡欣。

既然好不容易生而為人，能有如此福報出家學佛，就該善加把握！

無常的生命，不僅短暫，而且非常的脆弱，任誰也不能把握得住短短的幾十年，怎麼來，又怎麼去

而生活方式不良的人，生活起居不正常，把酒當飲料喝，醉酒行房事，縱情享樂，耗傷元氣；不知保持精神飽滿，貪圖享受，這樣便無法健康長壽

所提的生命系統架構，類似化學元素週期表，以 7 x 19 的表格來掌握所有生命系統的行為，可以說是一種企圖心極強的一般生命系統的理論。

但是修養達到相當境界的高僧有「洞澈人心」的能力，所說的話可以觸及對方意念能感之處，使對方直接在意念上接受傳來的訊息，「口音」不再是重要的輔助工具因而被忽略。

雲之際　佛之國
幻化無窮，只因
五光十彩之波瀾
穿梭人間