360期2020年11月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

佛子！此菩薩應勸學十種廣大法。何者為十？所謂說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於文、非有即有、有即非有、無相即相、相即無相、無性即性、性即無性。

我為什麼有時這麼講，「當業報顯現的時候，要歡歡喜喜去承受」，也就是業一定會生，怎麼樣使它在生的中間，透過修養而消失呢？絕不是說，一個業顯現就受報了，就沒有事了，因為「無間」的本身，不是單一的東西。

在那時，要改革印度的學術思想不是一件容易的事。最初佛陀也是很小心的在做這個事，很多人都不瞭解釋迦牟尼佛講眾生平等，但為什麼一開始還不讓女子出家？其實這是一個時代背景、環境的關係。

不妄語，交往互信。
不兩舌，無有是非。
不惡口，彼此無怨。
不綺語，是善知識。

佛子，若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。於諸佛法心無所礙，住去來今諸佛之道。隨眾生住，恒不捨離。

一時之間感慨溢湧──我們都認為自己好像在為道場、為師父做些什麼，其實到底是誰幫誰啊？

為何唸文殊師利菩薩？因為我們天岳山的法脈來自天童，天童又來自清涼山。

她有一句很經典的話：「無論如何，明天又是新的一天！」
你說她堅強十分，可是從另一個角度看，如果浪費了今天，寄望明天會好，人生不是有很多遺憾？

藉著「盡一份心意，多一點責任」，培養以菩薩為懷的心腸，這是老和尚的警語，猶如座右銘具有激勵精神的作用，也是調理自我意識的行為之道。

因為「願」。有願，讓她人生有一個目標，即使通往目的地的路上，充滿荊棘，依舊義無反顧，勇往直前。

這次當天由南部經新竹、到臺北，不但一切安全順遂，而且喪家、友人個個內心寧靜安定，都因為智湛法師的悉心照料，顧及我們所知的人間事，和我們不知的非人間事，過後想來，這就是佛家所說的圓滿。

故喜怒傷氣，寒暑傷形。
暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。
喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。

生命系統學家米勒提出了每個生命系統都有19個子系統，來執行生命系統的功能，以達到生存與發展的目的。其中與質能相關的有8個子系統，與資訊相關的有9個，而與質能、資訊相關的則有2個子系統

鍾教授最終只揭露了寶藍色所代表的意涵，原來此色在古代是一種代表尊貴的顏色，猶如人身。但現在的人，不知自己肉身的難得，常隨意塗鴉、任意摧毀，實在非常可惜！

比如池塘裡的青蛙，整日整夜地叫著叫著，弄得舌乾口燥，卻從來也沒有人去注意牠。但是，雞棚裡的雄雞，只在天亮時啼兩三次，大家知道雞啼就要天亮