- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
355期大方廣佛華嚴經淺釋
法從相起，相由心生；經中說諸法無真實，眾生妄取真實相，凡夫輪迴生死苦獄，即在妄取計量，純然業的自我意識。
- 文：白雲老禪師出處：應佛之印
唯識法相學100五重唯識觀法（二）
可見惡因、善因不是問題，而是在受苦果、樂果的時候，你能不能用這種機會去表現它的價值？這個價值如果稱做「道」的話，就可以發現什麼叫做「捨濫而留純」了
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
大乘起信論 唯識學談十真如（上）
唯識學包含的經典、論典很多，可是談「真如」，還是以《楞伽經》為主。可以這麼說，唯識學裡談真如的法義，一個是以《楞伽經》為重點，其次是以《瑜伽師地論》做為輔助的一個論典
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
唯僧寶之尊，不是建立於「出家」之相，而是確立於「修養」的內涵之上。
- 文：潛出處：雲語書摘
雲語書摘 修行者住山需要什麼麼條件
住山不是準備多少生活費，也不是去開農場，從事生產，賺取安定的生活。
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
人物採訪 活在當下 （受訪：若奘法師）
他本人早已跳脫開了是非，以灑脫自在的言行告訴我們什麼是“無常”苦空。能悟就是你的！無所悟就只好手足無措，迷惑生惱。
- 文：編輯部出處：佛研院園地
佛法與現實之間 誰是雲中人
沒親近老和尚以前，我寫小說是表現自己真正的感覺，忠於誠實，感覺悲哀就寫悲哀，憤憤不平就表達憤憤不平，所以很真實。相對的，有些人是為了名利寫作，為迎合讀者的趣味寫作，這不好！
- 文：編輯部出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 你的時間
可是時間仍是懸而未決的謎，如果堅住不移只有這一念，沒有第二念，起了第二念就是移動，心一打妄想，就是起心動念，同時創造了時間。
- 文：編輯部出處：文章轉載
【極短篇】鍾玲／僧璨不一樣的圓寂
僧璨跟道信說，「萬民艱苦，是時候為眾生祈福捨身，下次說法是我此生最後一次。」
- 文：詹天賜出處：健康講座
氣血、經絡、與健康（107） 邪氣臟府病形（續）
憂愁恐懼經久不解，就會在心中內生邪氣，而傷害到心臟。
- 文：詹天賜出處：健康講座
健康管理漫談（五十一） 充實養生保健知識經驗談
在經絡保健上，最近也逐步將重點由經絡穴位轉到經筋保健。在保健過程中，我發現經絡穴位的保健，有時保健效果不太顯著，而經筋保健反而是重點。
- 文：編輯部出處：徵文廣場
徵文廣場 菩提寺參學記
參學內涵非常多元，除了規律作息早晚課誦、出坡打掃、行堂、還有佛學院安排的課程....以下就參學內涵與大家分享
