從誤解中的省思　／張炳輝

 「誤解」若來自於人與人的言語之中，彼此對言語所談論的內容解讀、理解、認知.....，種種造成一種不同調的差異。兩者落差有時會很大，接著要做一番解釋或者稱辯解也好，卻是很費力的，也常使內心感到不安、不踏實，最後只能怪自己說話的技巧為何如此差呢？更得到一個結論原來是自己的智慧

不足，才會造成這種「誤解」。

 親近千佛山常聽到老禪師說：「佛法是去探討一連串的為什麼，同時還要運用佛法去化解一連串的為什麼?」如果不去探討或探討又不去化解都是錯，探討還要能化解。想到此內心湧起慚愧心，是自己智慧不夠，很多事情做不到，甚至於很多明知道而無可奈何，為什麼？還是智慧不夠！可見在自己知見上建立還是有所缺失，必須調整改進，再加上以往於不善的串習，八識田中種子不清淨，會容易受外緣一連串的引發，有的自知、有的不自知，察覺力差，所以會感受到時而像狂風暴雨、時而像大風大浪、輕時風浪不大......等等。這一連串更值得省思，也須以佛學佛法化解而得真正的饒益。

 學佛讓自己的人生找到方向，當懂得收攝根門，雖有外緣隨時地引發，唯恐再造不善業，只有常生起慚愧心，懺悔並放下自我，才能安行於菩提道上，自助人助，否則認為錯都在別人，自己就不懂得檢討反省，更無法改錯改過，不善業更多，相對使自己修學的障礙更多更大，這條菩提道上更難行！

 有一句話說：「處處都是道，處處都是法」，禪宗說：「抓住了是你的！抓不住就當面錯過!」老禪師常提出兩句話：「所有的起心動念，都要與生死有關，要與道相應。」可見修行道上，只要常修正自己身口意的缺失，調整自我，改變不好的，使好的更好，更要不斷的精進，才能顯現出一個人的修養，進而完成一個人的德養，唯有如此要與道相應才能真正做得到。

千佛山家風一直是親近千佛山以來，作為自己努力向前的目標：「不管人家對不對，自己一定要對；做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。」人家對不對和自己有何相關？自己對結善緣而無害，不彼此傷害必有饒益性，做錯了面對認識瞭解檢討改過。這一連串雖易解難行！要能有所收益必需透過不斷的五蘊調理，來回回互無以計數！畢竟八識田的清淨種子是無量劫以來，並非只今生今世。在此引用老禪師說不要只顧看到別人的缺失，應當反過來多看看自己，想想「如果是我」會怎麼樣？其實看別人的優點是最好學習的機會，因為當你能發現別人優點，那個人就是你的善知識！如果也能發現別人的缺點，立刻作為自己的返照，那麼那個有缺點的人，對你而言也是一個善知識。可見別人只是自己修行的一面鏡子，作為返照自己之用；懂得道理方法，還要去能實踐！如上老禪師所述，每天必須收攝自心，去實踐其內涵，看似容易行之不易，一定要再配合慚愧心，懺悔身口意才能如實放下自我意識，以自己而言，更要再加強，努力不懈。

 最後仍需依佛菩薩及祖師大德及諸多善知識的教導及足跡學習，在懺法上如何真正能從內容中得到自心的清淨，如慈悲水懺七種懺悔心：生大慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、冤親平等心、念報佛恩心、觀罪性空心，以及學習禮佛懺悔儀文內容中的領悟。這一切皆需盡形壽實踐的，凡事起頭難，修行發菩提心，難在不間斷永續的心，感恩此生能有佛、法、僧三寶做為依歸。感恩這一切因緣！

編按：本文部分引用老禪師於佛陀學術研究所，向學員介紹佛法要義的內容；目前收集在《以法為師》裡，共26篇