408大方廣佛華嚴經淺釋
卷第二十　十行品第二十一之二
／白雲老禪師

經    文

三世所有諸佛法　於此一切咸知見

從於如來種性生　彼諸佛子行斯道

隨順言詞已成就　乖違談論善摧伏

常能趣向佛菩提　無邊慧者所行道

一光照觸無涯限　十方國土悉充徧

普使世間得大明　此破暗者所行道

隨其應見應供養　為現如來清淨身

教化眾生百千億　莊嚴佛剎亦如是

釋  疑

諸佛子：三世佛法，如來種性，立知見。

無邊慧：隨順言詞，摧伏乖違，趣菩提。

破暗者：光照無涯，世間大明，驅冥暗。

經    文

為令眾生出世間　一切妙行皆修習

此行廣大無邊際　云何而有能知者

假使分身不可說　而與法界虛空等

悉共稱揚彼功德　百千萬劫無能盡

菩薩功德無有邊　一切修行皆具足

假使無量無邊佛　於無量劫說不盡

何況世間天及人　一切聲聞及緣覺

能於無量無邊劫　讚歎稱揚得究竟

釋  疑

菩薩一切妙行，何以而有能知者？設若分身，當知隨應方便。設若法界虛空，當知引喻善巧。設若諸佛無量數，當知種性與成就。設若劫說，當知三世化無始。故說佛子！為等同如佛圓證，依佛所故，如法勤行，唯是所行之道。

十無盡藏品第二十二

　　　　經　　文

　　爾時，功德林菩薩、復告諸菩薩言：佛子！菩薩摩訶薩、有十種藏；過去，未來，現在諸佛，已說，當說，今說。何等為十？所謂：信藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏，是為十。佛子！何等為菩薩摩訶薩信藏？此菩薩、信一切法空。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作。信一切法無分別。信一切法無所依。信一切法不可量。信一切法無有上。信一切法難超越。信一切法無生。若菩薩能如是，隨順一切法，生淨信已；聞諸佛法不可思議，心不怯弱。聞一切佛不可思議，心不怯弱。聞眾生界不可思議，心不怯弱。聞法界不可思議，心不怯弱。聞虛空界不可思議，心不怯弱。聞涅槃界不可思議，心不怯弱。聞過去世不可思議，心不怯弱。聞未來世不可思議，心不怯弱。聞現在世不可思議，心不怯弱。聞入一切劫不可思議，心不怯弱。

　　　　釋　疑

　　信藏：信、信樂。於諸法實相，解而不執著，是淨信；行而能印證，必深信；所謂能解能行，化為修養，成信力。

　　心不怯弱：怯、畏縮義。弱、微脆意。心之所以不怯弱，已立堅信故；譬如饑渴，得飲食，即能化解；但所飲所食之物，若執著計較，結果仍歸饑渴。

　　　　經　　文

　　何以故？此菩薩於諸佛所，一向堅信，知佛智慧無邊無盡；十方無量諸世界中，一一各有無量諸佛，於阿耨多羅三藐三菩提，已得，今得，當得。已出世，今出世，當出世。已入涅槃，今入涅槃，當入涅槃。彼諸佛智慧，不增不減，不生不滅，不進不退，不近不遠，無知無捨。

　　　　釋　疑

　　堅信：無所動搖。於佛智慧，圓證無上菩提；十方一切世界中，確有無量諸佛，三世悉有、從出世到涅槃；而且，所具智慧，無有增減，無有生滅，無有進退，不分近遠，不涉知捨等缺失情形。