- 文：白雲老禪師出處：休庵絕案
休庵絕案 生命之畫！
話頭；生命之畫！
公案：枯樹、老鴉、黃昏？
- 文：白雲老禪師出處：禪的語絲
禪的語絲 修行的詮釋
修行的詮釋
修是修養，行是行為
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
409大方廣佛華嚴經淺釋
戒法──如來所訂之法。
戒體──受持戒法莊嚴。
戒行──依教如法行為。
戒相──緇素所受差別。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 第二十八章 意馬莫縱(上)
千萬不要相信自己的起心動念，也就是自我意識，因為起心動念產生的就是自我意識的現象，要到什麼時候可以相信呢？要成就了阿羅漢，才可以相信它，否則都是不可信。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
《金剛經研討》 依法出生分第八
因為色聲香味觸只是色塵，「法」才有緣境可說，在名字相就有所謂的入流，或者是不入流。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛遺教經法句 十三、不忘念六頌
所習聖智法
心明記不失
無住無無住
是為不忘念
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 五十祖應菴曇華禪師
死心踏地猶未息
究理析求空汲取
見聞覺知松針處
時來宛轡歇通衢
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 生生世世不回頭
靈山會上禮釋迦
雲淡風清照落霞
乍見孤鶩心念起
持缽隨緣走天涯
- 文：智旭出處：雲語書摘
雲語書摘 一切唯心造(上)
當行者的智慧達到圓滿，覺悟做到徹底無餘；也就是佛法中的自覺、覺他、覺行圓滿相應的地步，它纔能顯現《老僧常譚》
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 讀佛經 佛說摩訶衍寶嚴經(五)
謹慎杜絕「狎習白衣、憎嫉師友」等背覺合塵之劣行，慎防品德有闕漏，才不致遭受墜墮之遺憾，辜負此生出家修行之良緣。
- 文：潛出處：雲語書摘
雲語書摘 鳳凰瀑布前的沉思
「可見禪關非是理解邊事，講求參要真參，悟要真悟，不得草草自欺。」
- 文：林見祥出處：人物採訪
人物採訪 美麗後花園的護法菩薩
「我的學佛甚早，因求法若渴，經常投入義工行列，只為多點機會親近法師、聆聽佛法。那時接觸的道場，講究布施功德無限上綱，殊不知我堅毅的性格使個人及家庭都奉獻了出去，導致身心俱疲，鬱鬱寡歡，不知人生的去向。」
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 詞兩闕
竹仰白雲青曳翠 梵密飛揚圓相備
悅蒙灌頂並加持
增福慧 何時最
再盼上師登壇會
- 文：鍾玲出處：文章轉載
文章轉載 前生僧人、此生尼師的素文方丈
素文燃燒尾指時，她以念力專致於轉變母親的心識，反而沒有感覺到手指的劇痛。母親心如刀割，一面痛哭，一面跟著念：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡……」
- 文：鍾文音出處：佛教論壇
智慧密碼座談 我如何在生活中運用佛法
人家以為是我寫母親現實往生的樣子，其實相反的是我母親是照著我的書寫而辭世的，這很有意思，讓我深刻體會吸引力法則，人的思想是有震動的互為影響力的，所以我們人要保有善念也是如此，意念可以無遠弗屆。
- 文：詹天賜出處：健康講座
認識我們的身體(續二)
健康只能靠自己，藥物換不來良好的心肺功能，只能靠持續不斷的適當運動。經筋亦然，筋要常拉伸，才能保持柔軟有力，使我們的活動靈活有力。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
漫談個人目標的設定(續四)
現代人平均壽命長，六、七十歲還算年輕，要照顧八、九十的長輩者，仍大有人在。加上台灣不健康平均餘命為七、八年左右，因此，仍有為數不少的退休者要照顧生活不能自理的長輩。
- 文：編輯部出處：封面裡
千佛山雜誌2025年五月（409期）雜誌翻頁書
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