409大方廣佛華嚴經淺釋
／白雲老禪師

大方廣佛華嚴經第二十一

十無盡藏品第二十二

　　　　經　　文

　　此菩薩入佛智慧，成就無邊無盡信，得此信已；心不退轉，心不雜亂，不可破壞，無所染著。常有根本，隨順聖人，住如來家；護持一切諸佛種性，增長一切菩薩信解，隨順一切如來善根，出生一切諸佛方便，是名菩薩摩訶薩信藏。菩薩住此信藏，則能聞持一切佛法，為眾生說，皆令開悟。

　　　　釋　疑

　　開悟；開啟覺悟之門。於心識，入悟實相法界；開啟入悟佛陀智慧之門，增長盡信深解善法之道。譬如佛性，眾生悉具，唯無始業作之因，掩蓋不能得見；由於時節因緣成熟，於佛法之熏習中，豁然撥雲見日，智光慧明。

　　　　經　　文

　　佛子！何等為菩薩摩訶薩戒藏？此菩薩成就普饒益戒，不受戒，不住戒，無悔恨戒，無違諍戒，不損惱戒，無雜穢戒，無貪求戒，無過失戒，無毀犯戒。云何為普饒益戒？此菩薩受持淨戒，本為利益一切眾生。云何為不受戒？此菩薩不受行外道諸所有戒，但性自精進，奉持三世諸佛如來平等淨戒。云何為不住戒？此菩薩受持戒時，心不住欲界，不住色界，不住無色界。何以故？不求生彼而持戒故。云何為無悔恨戒？此菩薩恒得安住、無悔恨心。何以故？不作重罪，不行諂詐，不破淨戒故。云何為無違諍戒？此菩薩不非先制，不更造立，心常隨順，向涅槃戒，具足受持，無所毀犯；不以持戒惱他眾生、令其生苦，但願一切、心常歡喜而持於戒。云何為不惱害戒？此菩薩不因於戒、學諸呪術，造作方藥，惱害眾生，但為救護一切眾生而持於戒。云何為無雜穢戒？此菩薩不著邊見，不持雜戒，但觀緣起，持出離戒。云何為無貪求戒？此菩薩不現異相，彰己有德，但為滿足出離法故，而持於戒。云何為無過失戒？此菩薩不自貢高、言我持戒，見破戒人亦不輕毀，令他愧恥，但一其心，而持於戒。云何為無毀犯戒？此菩薩永斷殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口及無義語、貪、瞋、邪見，具足受持十種善業。

　　　　釋　疑

　　戒、以不侵犯為旨趣。亦即是維護身、語、意造作行為的清淨。

　　戒、梵語尸羅，具防禁身心之過失。其譯義為清涼，關係身語意之業火，往往燃燒人與事之諍鬦；所謂一旦貪瞋起，火燒功德林，唯戒能淨業，止息得清涼。

　　戒、約分四科：

　　戒法──如來所訂之法。

　　戒體──受持戒法莊嚴。

　　戒行──依教如法行為。

　　戒相──緇素所受差別。

　　　　經　　文

　　菩薩持此無犯戒時、作是念言：一切眾生毀犯淨戒，皆由顛倒；唯佛世尊，能知眾生以何因緣，而生顛倒，毀犯淨戒，我當成就無上菩提，廣為眾生說真實法，令離顛倒，是名菩薩摩訶薩、第二戒藏。

　　　　釋　疑

　　犯戒、於戒體破壞；於戒法已殘；於戒行不淨；於戒相染污。受持淨戒，依教如法，惜如生命；若能不犯，功德莊嚴。