文/老友

山不一定是怎樣的山，水不一定是怎樣的水？

如是，每個人心中的山水都不盡相同，而且「山水」與人生的指涉、象徵繁多。同樣景物，異樣感情，此是什麼心境變化？其中都有一個「所為何來？」

於世間，山水就是山水，純粹是「世間相」，只是分別不同。

宗教家的「山水」卻是悟道的樞機，每一個水分子，每一粒砂都有菩提，可謂玄機密心頭。

文學家則「我口寫我心」，蝺蝺於山水間抒發性靈，欲捕捉生命的華麗、情意的悲苦、幸福的短暫、親情與愛情的煙火。

戲劇家藉山水表呈人生百態，有諷剌、有幽默、有令人扼腕拍案、哭笑不得之處。

哲學家為了探尋真理，深入百花叢裡、群山層嶺間，要去凝視那「山的形」、「水的影」、「花的秀」、「樹的挺」、「礦石」的硬，這些都一一不離山水！

水墨名家──八大山人、張大千等，將心中的山水恣灑淋漓於水墨上。用俯瞰、仰看、側視、透視各種角度潑灑，但是看得清？想得明白嗎？真的就懂山懂水？只怕猶在山水之外！無所逃於「煩惱」、「困境」、「欲念」、「名相」的山水間，行不得也！哥哥！

所以“庭院深深深幾許”──「是山又不是山，是水又不是水」，經過不斷的追尋，試著打破山水有限的形礙，框框外去融合嬰孩眼中山水的純粹、青少年眼中山水的美好、老年人「撐篙」山顛水湄，欸乃一聲「山水綠」的欲辯已無言，禪師棒下的「無生法忍」。

試問大德！足下正踏行在哪個山頭？可有被濺得一身濕冷？有人「有腳不願行路」、「有水不願划游」，於是山迷茫了，水污濁了，山河變色，情識變化詭譎，摒棄天上的太陽，躲在屋子裡喊冷。

儒家說：「仁者樂山，智者樂水」，汝「樂」甚麼？

拜訪觀察，問訊山水花樹，於是有人發現了山水之外的「悠然南山」，但那是一個什麼樣的境界？世上可有不變的山水、花木或生命的「南山」？

你說人離世就看不見山、看不見水，那時所欲之山水也許就不是熟悉的輪廓，尚有此「山水」的名字相嗎？而那又是一個甚麼樣的世界？若人生前五欲添妄想，八風轉不停，死後便隨業而去，六道輪迴於何道誰能知曉？

跋山涉水，渡河越洋，行盡萬千路。這就是修道者心中的山水，有不可承受之輕與重！必需把握眼前當下，必須每個當下能「了生」，自然能到達彼岸！

大德！想一想山前山後，看一看腳下履痕，莫只徒遊山玩水，沈迷於眼前的自然美好，付愛恨於流泉，酬名利於青山之「藍」，澗水之「碧」。

那，你才是真正的「見著了」山水！