文/淨琴

宗教和科學皆談因果。這是人類運用思惟的基本方法。佛陀為一大事因緣出現於世。所謂「開、示、悟、入佛知佛見」，因為唯有透過教育改變觀念，才有可能改善行為。也就是雲老禪師所說：「運用思想，發揮智慧」以期能夠獲得「破迷開悟」的成果。我們藉由佛經文字所記載，有理由相信，佛陀的思想是運用科學方法演繹所得，才建立理論。否則，以詭辯著稱的外道或長爪梵志等等，個個能言善辯機智過人，為何一遇佛陀卻能心悅臣服？佛陀憑藉什麼呢？智慧與德養。至少我們知道，當初古印度有近百種普遍流行於民間的思想。佛陀一一比較利弊，删除其中不合理的，保存合理的基本架構，並加以改良革新，乃至於無懈可擊。此間，所運用的思惟方式還是科學方法。當初的改革派為何演變成今日頑固的守舊派？其中歷史的變革，體質的曲解，正如佛說：萬物有成、住、壞、空的法則，佛法亦無可免除。此篇探討的是「因果觀念」和「因果關係」。從此兩者的直接關係，到迷信和正信的差別性。

 什麼是「因果觀念」呢？就是不以既有的經驗，或不以事實為根據，或不經過檢驗就全盤接受，乃至深信不疑的觀念，稱作「因果觀念」。很遺憾地，這是當今普遍的佛教徒心態。今就在中國流通最廣的「觀世音菩薩普門品」略舉三例：

   1. 假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。

   2. 或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。

   3. 或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。

讀者將會引發兩種極端不同的反應：一信二不信。信者因為經文，或是聽說確有案例。所以不必經過檢驗而信之不疑。不信者：此種說法，經不起檢驗，所以難以生信。

什麼是「因果關係」呢？正好和「因果觀念」相反。正如雲老禪師所說：「多看、多聽、多問」，凡經過認識，比較，分析，選擇才建立的知見，稱作「因果關係」。如果參照《楞嚴經》就可以理解「觀世音菩薩」一詞，即是一種「聞」、「思」、「修」的道理和方法。將之約略簡化，則其步驟如下：

當心生不平感到痛苦的時候：

1. 先冷靜，也就是先把是非擱置。

2. 用客觀的眼光，不只站在自己這一方，也能夠同時去考量對方的立場。

3. 運用雲老禪師所教「因果關係」和「因緣法則」的方法，慢慢去認識和探討彼此所執著的盲點是什麼？

4. 當我們不再堅持己見「我一定是對的，你一定是錯的」，異中求同，問題反而比較容易化解。

5. 如果我們在日常生活中所見所聞，利用這些不愉快的「因」，經由不斷地檢視自我，慢慢改善處世的態度，將可以獲得兩種結果：

1. 化解煩惱的能力。此能力源自於能原諒和包容他人，是一種慈的力量。

2. 無論面對什麼身份的人，都可以生起體諒他的同理心。

如果我們信仰觀世音菩薩，就得用這樣的道理和方法，才可能得到真實的饒益。當我們瞭解這些道理之後，再回顧之前所例舉的經文，也就可以獲得不同的解讀了。

1. 當自己生氣，火冒三丈的時候「念彼觀音力」反覆去思惟彼此的立場「不管人家對不對，自己一定要對。做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔」之後，就可以把原來的瞋火漸漸平息下來。

2. 當被人惡意陷害，感覺到像泰山壓頂那麼沈重的時刻，「念彼觀音力」清者自清，濁者自濁，最重要要反求諸己，有無行為傷害他人？有則改之，無則淡然處之。就算人家存有惡意，於我們非但毫髮無傷，說不定對方還提供給我們一次修行的契機。

3. 當遭遇重大事故，心裡承受極大的痛苦和折磨，瀕臨絕境走投無路的時刻，「念彼觀音力」，原來可能致命的危險，我們冷靜下來，再一步一步去處理問題，就可以減少傷害。本段所說，是臨危不亂危機處理的態度。比方：因家暴，重大變故，失業，等等，而感到絕望，這時候就可以嚐試求助市政府或相關單位。有很多機構會很樂意提供危難的專業服務和照顧，雖然沒辦法完全化解，但至少要保持信仰，相信可以安然度過。

當我們讚嘆古代偉大建築工程，如金字塔，萬里長城，艷羨之餘且莫忘卻了古代思想家，他們對於真理的思辯成就。今日科學家利用史上最精密的儀器去探討人類的感官世界，所得的結論，相較於二千七百年前佛陀所演繹的「七處徵心」顯得略遜一籌。佛陀之善用譬喻，乃稱作妙法，藉由具體（色相）而顯抽象（法理）；藉由抽象（故事）而顯具體（道理和方法）。他是第一流的老師。不可否認，人們相信自己所相信的，固然可以得到一種依賴和滿足感，可是，如只憑空想像，毫無根據地去相信，只能稱作迷信，很難稱作信仰。

智慧並非突然發生的，而是在日常生活中點滴累積的知識經驗。所謂頓悟，是在困頓的環境中，可以從中獲得一個解脫的契機。如果我們習慣於「只知其然，不知其所以然」，那麼我們僅具備「因果觀念」，在煩惱發生的時刻毫無辦法，只能求神問卜。如果我們去學習「因果關係」，那麼在面對煩惱的時刻，才可以培養趨吉避凶的本錢。

《阿含經》有段話，很值得佛教界深刻省思：如人檢測黃金純度，用試金石搥打，並以火燒作確認，汝僧衆，亦應如是，莫因對我之崇敬，即來信服我所說，應以批判與測試，方可採納我言教。