現在的人好像很快，念一部經或者所謂的修一部經，修一個什麼法門，尤其現在所謂西藏的密，西藏喇嘛的那一套，其實沒有什麼藏密不藏密，我告訴各位，西藏的喇嘛，他們做早晚課跟我們一樣，有的是念經，裡面也有念咒，只是我們顯教裡面，你們做早晚課，到了念那個咒的地方，不像做焰口還會結個手印、還會做個觀想，他們只是從這個裡面拿出一些東西來，再加上手印、觀想，認為這就是藏密？尤其我感覺最有意思的事情是什麼？為什麼台灣那麼多有錢的人要跟喇嘛學密？還要學黃財神法？那麼有錢了還要去跟喇嘛學？

還有很多人，還特別強調「喇嘛不准結婚的」，我告訴你們，因為在西藏的本身有兩種喇嘛，一個是達賴系的喇嘛，一個是班禪系的喇嘛，達賴系的喇嘛是管宗教的，班禪系的喇嘛是管政治行政的，班禪系的仁波切就相當於我們的村里幹事；現在台灣的密最多，還有到日本去學東密，日本的密宗是從我們中國傳過去的，是日本到中國去學的，東密、藏密，我看將來，或者是我們講西方，像美國、加拿大這些國家，假使他們傳密，應該叫做「西密」了。我們原住民都是搞密宗的，我告訴你，我講的原住民是那些老的，連普通話都不會講的人；什麼叫做密？聽不懂的都叫密！一講就懂一點也不密！像以前那個什麼，那個股票，炒作股票，甲種、乙種、丙種，那個時候我都把它當密，因為我不懂，等到我會了，它也不密了！我以前不是講了一些，像《心經》後面的咒語，像往生咒這些咒語，我要把它講出來，譬如說講往生咒好了，你們大家都會念往生咒，往生咒什麼意思？是不是講快點死、快點死，死了到極樂世界去？是不是？你要懂得梵文、懂得巴利文，你就知道它說什麼。

前面一句，頭一句就是告訴你，「阿彌陀佛！你要去親近他，要去依靠他」，頭一句就是這個意思。那為什麼要親近他、要依靠他？因為他那個世界沒有苦、只有樂，可是你必須要照他的願力去做，他提出的一些方法你要照著去做，那裡面就強調了“信、願、行”三大資糧，如果能這樣，你就可以到他那裡去，這就是往生咒！

《心經》後面的咒又是講什麼？從觀自在菩薩，一直到後面，到最後那一句，然後講“揭諦、揭諦…”，前面講了一大堆的道理方法，你要趕快去做，就是講行，行就是要去做，不單單自己要做，還要鼓勵大家都能去做！最後怎麼樣？能夠做到圓滿成就！就這麼簡單，那就是咒語！拼命的念咒語，「我一天持一萬遍，持多少遍…」？真正的密宗，我們佛教裡面本身沒有密，即使我學的古梵密，那是釋迦牟尼佛把過去在古印度的時代，包括婆羅門教在內，很多的一些特色的東西，認為很普及、對人都有利益的，他把它蒐集起來加以整理，告訴他的弟子照著這麼去做．佛教本身並沒有密宗，是佛陀為了度眾生、方便眾生，但都不是他發明的，佛陀發明的是什麼？他講的經典！

　　所以有的時候，千萬不要去做只是一個傻傻的佛教徒，念經、念多少遍，念佛號、每一天念多少遍，持咒、持多少遍，打坐、我坐多久…，都是用這種方式，當成「這是我的修行的功德」？你看菩提寺邊門旁的那個土地公，一天坐到晚，偶爾還會有求必應，為什麼說「偶爾」？譬如鄉人有時買樂透，他去拜拜剛好中了…，實那不是土地公的靈感，那是一個機會而已！要不然你們看看，有多少所謂的神明，丟得到處都是，現在台灣有好幾個地方專門收容這些神明，為什麼那麼多人把那些神明丟掉？因為什麼，中了獎，就去裝一個金身，放在那裡給人拜，「不中了，就把它扔掉」，既然是那麼靈感，為什麼你中一次就不中了？所以西方人笑我們說「拜木頭」，拜木頭不是拜那個神祇牌，是用木頭雕刻的那些神，所謂神明！

在台灣，你們看現在的電視，一天到晚都播這一些，最近有一個中年婦人，做乩童的，居然現在是做廣告，還蠻紅的，台灣怎麼不亂？我說台灣就是群魔亂舞！你們要去看電視，那麼多台播的是一些什麼東西？所以像台灣的水準，怎麼會提昇得起來？你看連這個，要想參加聯考，能進入大學寫的文章，一句話，遇著這個字不會寫，就用注音符號，那再不然就用所謂他們的語言來表現…我以前有很多名稱，名詞、我都不懂，我在十來天之前，我學會一個東西不曉得你們會不會，「現在的學者專家、政治人物，專門供給老百姓蛋白質」？聽懂了沒有？現在的學者專家、政治人物，專門供給老百姓「蛋白質」？什麼意思？我差不多到現在，大概快十天了，十幾天了，我才知道，「蛋是笨蛋，白是白癡」，這些學者專家、政治人物，都把老百姓當白癡、當笨蛋！我以前還不懂得，「我以為這些學者專家、政治人物，專門供給老百姓蛋白質，還蠻不錯」？原來是笨蛋、白癡，這是現在的語言，我最近常常上網，發覺一些新的名詞，我以前不會的到網上都可以找得到．

　　要想觀行，要想深入的認識，不是憑空，一定要有這種，要有耐心，要有恆心去蒐集資訊，不管關係到人的、事的，時時刻刻要去把握、要去注意，否則的話，我常說的，「捧著一部經典，成不了道」！為什麼？捧著經典，你可以做得了主，經典一放下，你什麼本事都沒有了！學佛的人，絕不是我們一般所講的這種方式，「念一部什麼經？修一個什麼法？每一天念多少佛？或者持多少咒？」…我並不是說這些是錯的，除非你自己真的完全做不了主，剛開始可以依賴這些東西，而後，慢慢、慢慢要能夠獨立自主！那靠什麼？靠你平常多蒐集資訊，多吸收別人的知識經驗，多去用讀的這種心態去面對人與事！那知識經驗愈多，很簡單，我以前解釋過智慧兩個字，那你的“智”就高，智高，能發揮的力量就大，什麼力量？那就是“慧”的力量！我以前說過，「真正要做一個法師，天上要知道一半，地上要全知道」，我為什麼要這麼說？像現在，每一天來找我的人沒有人來找我是問佛法的，都是家庭問題、夫妻問題、婆媳問題、小孩子的問題、學業、前途、再不然運氣、生病…，所有人的問題都會有人來問我！

　　舉一個例子，假使你們遇著這種事你們怎麼辦？這是上個星期發生的事，有一個太太，中年人，她先生是做工程的，因為買了很多的材料，都要付錢，那包的工程的錢拿不到，就向地下錢莊借錢，借了來付那些材料費，最後呢？工程錢還是沒有拿到…我們曉得，地下錢莊是不能碰的，你們曉得地下錢莊最高的利息是多少？你們知不知道？你跟它借一百萬，先扣三十萬，一個月的利息，你跟它借一百萬它只給你七十萬，就算借一百萬，到第二個月，你除了要付三十萬利息，你只拿到七十萬了，第二個月你要付三十萬的利息，第三個月還是要付三十萬的利息，永遠每一個月都要付三十萬利息…你們說借一百萬拿到七十萬，每一個月要付三十萬利息，它是一個什麼樣的利息？最後他先生沒有辦法，有人推薦他來找我，我跟他講「你們為什麼要找地下錢莊」？他說「他也沒有不動產可抵押」，其實沒有不動產，可以信用保證貸款也可以…？這種事情來找我？我先不講我告訴他怎麼做，你們想想，換了是你該怎麼辦？現在她先生在跑路，常常躲起來，那太太也經常躲起來，討債的一天到晚，我跟她講，「地下錢莊現在不會，動不動要殺你？要揍你？要怎麼樣」？「不會」…「他給你精神虐待，你就承受不了」…最後我跟她講，我說「你一定要面對他們，用躲解決不了問題」！我跟她講，「他們比八號分機還要厲害，到那裡去都躲不掉的」，她說「我面對？我沒有錢還人家。」我說「必須要找兩種人，一種是這個地下錢莊當地的村長或者里長，就是當地那個村或者是那個里，可是這個人必須要是角頭，就是混黑社會的」，「再不然就這個區的，或者鄉民代表、鎮民代表，要不然就是縣議員」，我說找這些人都可以，「可是一定是要黑白兩道都要有關係，請他出面跟他談條件，希望你到現在為止，不要再算利息，我多久把錢還給你」…如果不找那些人，誰都沒有辦法；如果找我，除非我開銀行，我可以信用貸款給他，可是將來他要拿什麼還給這個銀行！

　　所以有的時候，愈是年紀像我這麼老的老和尚，人家都認為你什麼都行，弘法、講道理、弘法利生…那你如果認為你講經說法就能解決問題的話，我告訴你，「沒有人要找你」！也不要忘了「這就是佛法」！為什麼？「叫人家離苦得樂，他有苦嘛」！你如果能夠幫助他化解苦，那不就是佛法嗎？可是我們現在不是，就像我們那個佛弟子協會，就有人介紹很多會員，「好像介紹很多會員就變成三寶弟子、就變成佛教徒、就變成信徒」，我跟你們講，「都不可靠」！可是也不能夠一口去否定，必須要觀行，要深入的認識，不管人的問題也好、事的問題也好，千萬不能用自我意識去分別，去計較去執著！再不然，動不動就把釋迦牟尼佛搬出來，那都是不可以的！所以說知識經驗有多少，表現的慧就有多少，也就是表現的修養有多少！千萬不能夠只依靠一點點什麼東西，尤其要想成道，在那種很順心的環境中間成長，「沒有機會成道」！如果能夠開頭受不了，慢慢可以承受一點點、慢慢承受的多一點，慢慢承受到最後，我講的“承受”，不只是一個壓迫自己，我常講那個“忍波羅蜜”，「忍是要能化解掉，不能存在在自己的心裡面」，存在那是一種抑制、是一種勉強！

「深入的認識」，這個裡面就是什麼？要從裡面能發現，能突破，那才是“觀”的功夫！所以我們談“觀、觀行”，“觀”，一定本身要具備條件；“行”就是去做，本身具備的條件愈豐厚，你做的時候就會愈理想！尤其一個學佛的人，不要這樣，「好像這個不是佛教的，這個跟佛法沒有關係，甚至還是邪魔外道，或者是一些不好的」，不要用那種分別心去面對現實，好的、壞的、正面的、負面的，都可以從裡面去發現什麼！就好像我們說檸檬是酸的，其實檸檬是苦的，就好像我們吃甜的東西，其實甜的東西不是叫甜的東西，甜的東西是酸性！　　不管你在家、出家，想學佛，“觀行”的問題是唯一必須時時刻刻都要去把握的，如果你時時刻刻都能這麼「從深入的認識，還能表現去做」，你就是個修行人，你就能了生脫死，久而久之，你就能成佛、成菩薩！

因為這個涉及的層面太廣，可見學佛不只是限於研究佛教的經律論，或者講十大學派。這些只是把它拿來當成我們的一個本錢，有了這個本錢才能去面對那些現實的問題；千萬不要動不動就是，「我修什麼經典最好，我修什麼法門最好」，剛開始可以，剛開始總是要依賴，可是那絕不是一輩子的事！剛開始依賴，慢慢要自己能夠自主，就好像我們做人一樣，小的時候要依賴爸爸媽媽，長大了要靠自己是一樣的道理！不要把那個佛法搞得那麼神秘，念一大堆名相，沒有用的，我們常常在學佛的過程中間，最容易犯的毛病就是什麼？把那個我看得太重，那可是又會知道講「要無相、要無我」，為什麼他會講？因為他要「沒有相、沒有我」，把那個無當成沒有？所以問題就一大堆。“無相”不是沒有相，“無我”不是沒有我，所以平常上課給你們教的一些所謂的“法”，把握那些法的一些要領的話，你才能得到好處，如果不能把握法的要領，最後只是什麼？一個是憑自我意識，再一個就是學人、不是學佛，甚至動不動某某祖師講的，某某大法師講的…，祖師也是人，那些大師、長老還是人，這個老和尚也是人，學人沒有用！

千萬不要把佛法當成佛教的那種，所謂佛教的色彩的那種方式，去迷惑自己，佛教的色彩很容易迷惑人，你們看《千佛山雜誌》，頭一頁，一看就是「信佛，要學佛，才能成佛」，所以我說「信佛、學佛、可以成佛」！為什麼可以成佛？你要學佛，才可以成佛，只是信佛不可能成佛，沒有機會，因為“信”、那只是一種依從，我們不是說都「要把自己無始以來的菩提種子，要發出來嗎」？「你只是依從，那個種子能發出來嗎」？釋迦牟尼佛，他不會從你的第八識裡面，把你的菩提種子拿出來，「你看就這個、你去種起來、你去施肥、你去照顧」…絕不是如此，你要自己想辦法！(本文完)