文/杜火淦 

  某天，打開電視弘法頻道，看到一位知名的出家人高踞講台上，正笑着說：「沒有什麼『十方諸佛』..... 只有『九方諸佛』！」停頓一下，又笑指着自己的屁股，說：「佛，怎麼可以被我坐在屁股下面？….. 所以，不可以有『下方』….. 所以只有『九方諸佛』，沒有『十方諸佛』….. 」。

  乍聽之下，這個「九方道理」似乎頗具震撼力--「是呀，佛怎麼可以被我坐在屁股下面？」可是我從老和尚學的是「運用思想，發揮智慧」，而「智」就是知識經驗。

思惟的第一問：「屁股指向何方？」坐時，屁股指向下方，沒錯。但，站時指向後方; 趴時指向上方; 人在動來動去時，則指向四面八方。

思惟的第二問：「什麼是下方？」人在地球上，而地球只是宇宙中極微細的一粒微塵。它會自轉，又圍繞着太陽公轉；太陽則在銀河系中轉；銀河系又隨着正在極速膨脹的宇宙在轉…. 所以，一個人即使坐着不動，他屁股的指向卻不停地在改變「射」向。

思惟的第三問：「地球上有多少屁股的『射向』？」地球上有七十億人，所以至少有七十億個屁股。因為地球是個球體，這七十億個不停地亂動的屁股分佈在球面上，它們所指之方向，像太陽的光芒般射向千萬億方。

思惟的第四問：「千萬億佛何處躲藏？」如果此人的「九方道理」成立的話，是否佛也必須避開人的屁股所指的方向，像逃避雷射死光槍的射擊一般？那麼，我們是否可以看到偌大宇宙中，千萬億佛像凍蠅鑽窗般狼狽地「十方躲藏」？

雖說「佛經不可更改一字」之言不是真理（早已經過四次大集結及譯成中文的更改），但是要改，也要稱量自己，有沒有足夠圓融的智慧。

思惟的第五問：「十方是在談凡夫的『方向』嗎？」當然不是！此刻必須回歸到經典了。

《楞嚴經卷二》阿難問佛「云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事，願興慈悲，洗我塵垢。即時如來，垂金色臂，輪手下指，示阿難言：『汝今見我，母陀羅手，為正為倒？』阿難言：『世間衆生，以此為倒。而我不知，誰正誰倒？』佛告阿難：『若世間人，以此為倒，即世間人，將何為正？』阿難言：『如來豎臂，兜羅錦手，上指於空，則名為正。』佛即豎臂，告阿難言：『若此顛倒，首尾相換，諸世間人，一倍瞻視，則知汝身，與諸如來，清淨法身，比類發明，如來之身，名正徧知，汝等之身，號性顛倒….　　」

我不期望那位說「九方道理」的人能看懂什麼，因為當時與會大衆都聽得目瞪口呆「不知身心顛倒所在」。佛必須以大慈悲發海潮音解說，才能使大家明白，不可被表相迷惑了真心。他說：「我常說言，色心諸緣，及心所使，諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明，真精妙心，中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性，認悟中迷，晦昧為空，空晦暗中，結暗為色，色雜妄想………一迷為心，決定惑為，色身之內。不知色身，外洎山河，虛空大地，咸是妙明，真心中物……如我垂手，等無差別。」………哈哈，九方、十方於我何有哉！