文／王石玉．羅遠珉

古典風的經營
筑馨居位於台南市裕農路的一條巷弄內，鬧中取靜，門口簇擁著多盆旖旎的花藝景觀：一甕白荷、幾根竹藤，淡淡的襯映出巷子內歲月的靜好，妝點出一股濃濃的古典風情。

甫進室內，攫住眾人眼光的是店內各類台灣名家的柴燒、泥塑品收藏，還有望眼即是的古董、石雕、莊嚴的佛像雕塑，多樣性的藝術作品擺設，隨機遊走的創意，交織出生活美學的風采。主人說這些柴燒陶藝品，大都出自南投竹山的藝術家之手，從蘊藏的生活意趣，可看出生活藝術的端倪。尤其柴燒陶品有多樣性之美，在燒製的過程中，火炬、稻草落灰、灑鹽量都會對作品的外觀產生影響，燒出來的每件作品都是獨一無二的，而且柴燒陶杯經過遠紅外線的燒炙，用來喝茶能消除澀感，別有一番味道。

上二樓，一邊的窗台擺著大小不同的盆景，一邊是雅緻透明簾垂，配上女主人親自選購的桌椅，更映顯出靜謐的鄉村風情。許多人來筑馨居，就是因為愛上這裡的自由、溫和、開放的氣氛，所以這片饒富禪意的空間，漸漸的已成為少數內行人知道的好所在，可在這裡休閒、談心、議事，轉換緊繃的心情，沉澱繁雜的思緒。筑馨居除了是一家小小的coffee　shop，平常亦提供有機茶葉、花茶和養生取向的美食簡餐，少鹽少油，沒有太多的人工調味，沁心的香味旋讓一切回歸自然、原味，身心回復純淨、敏銳、適達。

邀請玫瑰入心來
筑馨居的男主人王石玉居士說：在中年且事業有成的時候，開了一間這樣的店，純屬為圓心頭之夢，這個夢也是同修羅遠珉心裡的憧憬，在這裡可以感受佛法散入生命無限擴充之力，篤定充實，行吟千里，除了能結交到好朋友，還可以在一樓陳列他蒐集多年的古董藝品、佛像、傢俱。他說：「如果把二樓的餐廳比作一艘船，遠珉就是掌航的船長，因為這裡沒有固定的經營形態，賣的都是她作的拿手菜，當天賣什麼，客人就吃什麼，雖然只是簡餐，但他們堅持自己家裡安心吃的東西才拿出來賣，所以要預約才吃得到。」王石玉看著同修笑著說：「她純粹是做興趣的！」

王居士希望大家吃得高興，聊得盡興，有時他們也會參與客人的談天，氣氛就像在家裡一樣。在筑馨居的每樣東西都似深藏文化與內涵，女主人表示：她從小就喜歡美美的東西，全家人都非常注重生活品味，她覺得那是一種隨時在「看」，處處在「觀」的生活態度，因為生活中處處都有佛法，平常心即是道，若把佛法運用在生活間，只要是對自己與他人有益的，哪樣不是生活？不是佛法？

小時候的她很自閉，平常不喜歡跟人說話，甚至還帶結巴，但卻非常愛唱歌，有一次正忘我放歌之際，爸爸走過來摸著她的頭笑說：「哦！沒想到結巴“殼子”還會唱歌呢？！」躲避不及來客時，她也會羞怯的藏在桌底下，讓大家找不到她。一直到後來家裡發生變故，人生經過一場動盪，性情倏地大轉，逼著出來做生意，勇於面對生意上的客戶，就像學開車一樣，從初始的懼怕，小心的上路，終至潛力不可思議的泉湧，似乎心智一開，可以摸索出許多東西來。好比八十八年，「飲料機械」非本科系出身的她，曾幫可口可樂工廠安裝、改置新型機器，當年出產的曲線瓶子還流行、稱道一時。可見她是個隨時追尋新知、好學的人，假日會到處走走，為筑馨居添購有機、健康取向的食材，例如：各類花草茶、冷泡綠茶、巧克力蛋糕、義大利進口現磨的咖啡．．．．．．隨順因緣，有時也不一定要怎樣？每次呈現不同的驚喜，即興、親切，老板做什麼客人就吃什麼，沒有設限框框，但常常推陳出新。

所以在筑馨居泡一壺茶，有法！吃一道簡餐，饒富生活趣味！「吃」得自然亦即意味著「樂活」，讓身心無毒、無穢、過一種簡單的生活。但這背後卻需有心人灌溉心血，比如：自然農法種出來的米，雖然吃起來安心，但耕植者必須要嚴行休耕、無農藥以及抱著沒有再製品收穫的捨得之懷；令人感動的是實踐環保的一些花草、茶農，他們不想圖利或罔顧商業道德良心，只想把最好的東西呈現給消費者。羅遠珉居士就因業者的轉輾介紹，找到了埔里山上唯獨的一家「有機栽培」食用的香水玫瑰，苦心尋覓，得來卻不費功夫。所以，現在坐在筑馨居，你可以喝到埔里芳香怡人的有機玫瑰花茶，她真是煞費苦心，為工商繁忙社會一些被凡塵俗事羈絆，沒空到山上看玫瑰的人立意，乾脆把埔里的香水玫瑰邀請到家中，讓大家的心像輕緩的玫瑰花瓣，放鬆的在透明玻璃杯裡浮沈，因此，當客人喝得陶然，羅遠珉居士說：彷彿滿山滿谷的玫瑰又在她眼前搖曳生姿、從容悠遊。

就因為愛變，常常不是這個配那個，就是一道新的食飲、簡餐創生，她笑著說：人生永遠不定，佛法也說「法無定法」，只要是提昇的、有益的，都可勇於嚐試、開拓；還有對於園藝景觀他們夫婦也稍有涉獵，每逢道場需做景觀佈置時，所學的便可以派上用場，提著工具所需、花藝裝備，親自上陣，彎身探手。有一次眼看舊曆年將近，甫接手的天岳山光明寺即將舉行晉山典禮，寺院尚有一塊未及佈置的景觀，他們便與一群發心菩薩，翻土的翻土，買花的買花，分頭進行草皮種植、花圃的設計、整理，不出幾天的光景，就弄出了一個小花園，真是「綠色革命的奇蹟」，像佛法一般，一旦融入生活，往往會帶來意想不到的驚喜與改變。

或恐是同鄉
王石玉居士來自雲林縣的大埤鄉，小時候家裡生活困苦，放學之餘還要幫家裡做酸菜，但現在偶而還會懷念當時「刻苦勤樸」、富人情味、沒有空氣、水質污染的簡單生活，那時候的鄉下，村子裡少有子弟繼續升學讀嘉中的，但務農的父母卻時常鼓勵他們：「要出人頭地就要讀書！」他謹遵父母的訓勉，以一介農家子弟，腳踏實地，循序晉學，後來考上了中山科學研究院，並在民國六十八年轉換跑道，有機會赴以色列研修，歸國參與雄蜂飛彈試射；一生閱歷豐富，也從商過，最欣慰的還是創發高速公路設置的「漏電斷路器」，那是台灣第一顆「漏電斷路器」的誕生與研發。

目前經營筑馨居，說起來更有幕幕深入肺腑的人生戲碼上演，一件件意想不到的事都發生了，在這裡竟意外的促成他與老同學會面，事情的經過就像從遠遠的書閣傳來朗朗讀書聲──現任於立德管理學院的教授，不巧從報上的休閒版面看到「筑馨居」的消息，就好奇的開車前來探問：「你是不是嘉義中學畢業的？每天從“溪口”搭六點多的客運到“嘉義”？」王居士覺得奇怪：「那是我學生時代通學的事，你怎麼都知道？」客人就自我介紹：「我姓莊叫莊奇勳，是你以前的同學，算算畢業至今已有四十年沒見面了！」王石玉摸摸頭，笑得眼淚都快流出來了，因為人生有多少個四十年啊！頃刻兩人執手問慰，發亮的玻璃幾映照出兩人微霜的髮鬢。

王石玉想：這是否就是年輕時讀過的李白的那首詩的寫照：「君家何處住，妾住在橫塘，停船暫借問，或恐是同鄉。」沒想到已屆中年，在這異鄉還有機會遇到這人生重相逢的況味，此外還有一樁類似的經驗也發生在筑馨居，有一次，一位說是高雄陽明國中的校長夫婦來筑馨居，聊了一陣才知道是小時候住隔壁村的。此外尚有一名中小企業的老板，在筑馨居用了五、六次簡餐後，他的太太把王石玉拉到一旁，悄聲的說：「王董！我老公一向是大男人主義，不下廚房的！現在偶而還會幫我洗碗，你知道為什麼嗎？他說看王董是個好男人，每次幫老婆洗碗，還洗得頂快樂的！」

所以，經營筑馨居不僅擴大了他們的生活領域，打開了視界，可以將想法與客人分享，與有緣人同享法味，做生命的經驗連結，用行動去影響別人，何樂不為？他們真心樂做師父與居士們的橋樑，平常即以佛法的道理切入，但這一切端賴平時用功聽讀老和尚的等身著作，王居士說會走入千佛山是因為五年前，第一次看電視弘法節目，剛好扭到法界衛視，雖然節目只剩最後二十分鐘，但一聽完老和尚介紹的佛法後，他二話不說，立即拉著羅遠珉說：「走！我們現在馬上到菩提寺去！」所以王居士逢人便說：「這是生命中最神奇的二十分鐘，只覺得佛法應該是這樣！」

有一次他們有幸向老和尚請益佛法，羅遠珉居士還問著：「師父！許多佛法道理為什麼我都聽不懂！是不是根器有差別？」老和尚說：「不是的！要看妳下的工夫有多少？」此後，他們決定每個月到高雄聽老和尚講“金剛經”、“六祖壇經”、“心經”．．．．．．。有一回王居士到朋友家喝茶，這一喝竟出了事，讓他們更篤信佛菩薩與老和尚修養的不可思議！當時原因不明，王居士突然暈倒不醒，朋友一家人很著急，但羅遠珉好像沒多少驚慌反應，反而第一念就是喊叫：「老和尚救命！」如此正念一提，「觀世音菩薩」聖號竟在心中泉湧，這會兒，那位朋友突然伸出手，握緊拳頭在王居士的背後敲三拳，王居士當場就吐了，身體上下全部失禁，擦拭一番後，剛好救護車也來了，送到奇美醫院說是中風，醫生說還好事前處理得好，否則不堪設想！再檢查一下就沒事了，清晨三點不到即出院，問過朋友有學過急救嗎？他說他根本什麼都不懂，只覺．．．奇怪！為什麼當時會出手？後來到高雄聽老和尚的課時，順便向老和尚提起此事，老人家只說：「沒事反而清淨──」當下感受一股驚喜、獨特的光照，成為他們夫婦倆心頭的活水源泉，體悟佛法給予新生命的開始，往後當更多加熏習及修養，有機會幫助人，一定不「無情」、「冷酷」。

逍遙遊
他們一直記得老和尚說過的一句話：不要隨意否定別人的說法，只一味的強調自己。因此與客人聊天，多元思考相激，創意迭生，免於心靈的慣性束縛，一方面可開啟多角度的視野，這是筑馨居名為紅塵修行道場的緣由，須將別人當作活菩薩，自己也要學做菩薩。所以，來！可以帶著問題來；去！卻不一定能找到假設的答案。來去筑馨居，與客人熟了後，他們會主動表明是雲老禪師的在家弟子，可以在這裡接引很多人學佛，共享佛法的分享與傳送，一面聊一面享受食物的原味，身心無限舒展快意！

自學佛後，羅遠珉說：「感覺人生好像沒有那麼多要計較的事了，賺錢、過舒適的生活或站在人生最高峰，好像也不過如此，學佛後會不時思索：什麼是我要追求的？汲汲營營難道只為爭蝸牛角上那一點利？當別人有難時，我能不能及時停下腳步，做一些自利利他的事？」所以她很感謝因緣，讓她有機會在此廣結善緣，如她所說，「筑」是一種樂器，取之自然、順應萬物，筑馨居就是取用它廣和柔麗的聲音為意象，但也不只是個音而已，還蘊含「建築」之意，是個機動式的空間，隨時可變，常常調適；同時筑馨居還是一個療養心傷的地方呢，記載客人願意說出來的故事。

某日黃昏，天氣欲雨，一位媽媽患憂鬱症已久，把自己足足關了三年，也恨了三年，朋友勸她走出來，在這裡羅遠珉陪她聊了四個鐘頭。初見面時，從她臉上和脖頸上的傷疤，就已告知那年冬天，在火鍋店的一場生命的刧難，眉頭深鎖，蹙著一個嘆息。她說自己是個護士，有一年冬天帶孩子去吃火鍋，粗心的工讀生點火換火鍋時，無法掌控火勢，在心慌之下把酒精燈往她和孩子的身上扔，造成她與孩子三度灼燒，送入加護病房，躺了兩三個月，從此心裡鬱悶，憤恨難消。羅遠珉問她：「妳相信因果嗎？」她說：「相信！」，羅遠珉接著說：「這樣就比較好談！還有妳相信世上有一種，不早一秒或晚一秒，卻剛好發生在自己身上的無奈嗎？這種種因緣湊巧，讓人飽受痛苦的摧折、磨難，確實讓人難以釋懷，但想想，已過三年了，官司也打了，疤也漸淡平了，漫漫長日，您仍夜不成寐，放不下心裡的痛，是想追討命運的不公？
還是想回到當時無情的時空？沒錯！妳有權利責怪一切，但生活、快樂，一切美好的事物全停擺，只空留餘恨，孩子的成長不是也會受影響嗎？以佛法的因緣、因果來看，佛法有說“歡喜承受”，如果妳不願意放下這強烈的恨，那麼下一世再與那人相見時，是否仍要舊戲重演，再把這滾燙的火鍋扔向她？還是殺了她？世間遭遇的一切悲歡，不時在虛實間反覆重演，生生世世的人生舞台上，不同的角色扮演，其實將時空背景拉長來看，前一幕也許有妳不知道的生命密碼，畢竟一切如幻，但佛法的理念是把握當下，發現自己！一旦『業』已承受釋放，人生便大大不同。肯定的，佛法是袪除心病的良方，可以將人引向好的出口，讓心坦誠、自在、舒解，得到幸福。」

羅遠珉的想法是：暫不提無盡輪迴中的「互欠」，佛法中說：莫為境轉，當轉於境。在老和尚的著作「禪的末後句」中有提到（81頁）：「．．．．遠諸業作，心緣清淨。座下！道之障，在業；業種因，在造。如饑渴，當飲食，在清淨。」只看今生邁不開的腳步，便已輸了一著棋，所以！想不想踏出一步端看自己，有這不同凡響的一步跨出，嶄新的世界就會完全開放，那時想扮自在的魚便扮演自在的魚，想扮演暖熱的火便扮演暖熱的火，就像筑馨居的吧台，別出心裁的魚身圖案設計，牆上塑膠浪板海浪的意象，只要你願意，在筑馨居可以釋放壓力，擁有溫馨、寧靜、安祥；有空就來筑馨居坐一坐吧！甜而不膩，冷熱無妨，季節時令不拘，但別忘了最好在喝完大碗大碗茶後，少事休歇後，直上千佛山，向老禪師請法去！