文 ／ 阿 湯 哥

    菩提本無樹  明鏡亦非台  本來無一物  何處惹塵

        塵埃謂之微細灰塵，若以肉眼看得到的或者看不到的，所累積的塵坌之意；就如每天的灰塵，都在我們的生活周圍停滯，若不去清洗它，不去處理它，經過一段很長的光陰，一層一層的灰垢，累積著很厚的事跡現象；當有一天要清理它的時候，一定要費很大的功夫，還要付出很大的代價，才能恢復它原來的清潔面貌，其狀態是不堪回首的，而這個塵垢又是由誰所造成的結果，值得我們省思探討，誰之過，誰之責，假如我們平時都重視它的存在，塵垢自然而然會減少很多灰塵，絕對有另一番的品質和品味。

       我們在學佛、信佛的菩薩道上，隨時隨地都恪守佛陀的教諦，力行身口意的諸善奉行，福不唐捐；假若我們眼睛所看到的，著於色塵之境；耳朵所聽到的，著於聲塵之境；鼻子所嗅覺的，著於香塵之境；舌頭所嚐到的，著於味塵之境；身體所接碰的，著於觸塵之境；意識所思想的，著於法塵之境；如此執著於六塵，那就沒有乾淨的；如果我們能把六根處理乾淨，眼根不為色塵所轉，耳根不為聲塵所移，鼻根不為香塵所動，舌根不為味塵所化，身根不為觸塵所及，意根不為法塵所偏，而且心不被境界所惑轉、執著，而有所轉化，就有清淨的一日。

        日日是好日，處處有塵垢，當塵埃落在我們身邊周圍時，如何面對它，以何種態度？若以善心待人及事，所造成的善緣，其善業是享受福報。假使所造成的惡緣，那惡業是阻礙，事事難行，而塵埃無緣無故，發生在眼前時，如何面對問題，如何運用智慧，去排除障礙，減輕煩惱，讓事情不再擴大，大事化小，小事化無，原則上，要以智慧來化解它，減低最少的傷害，使塵埃清淨自在，於承受苦時，不再隨業造業。

       有一則逆境寓言：有位男子總是覺得自己的生活不順遂，日子過著很不快樂，於是來到山中的一間禪寺，請求暫住，希望禪師能給予開示，拔除他的煩惱，禪師答應了；禪師只有一個要求：「環繞禪寺的樹籬笆，已經很久沒有修剪了，但禪寺中的人手又不夠，你住在這裡期間，可以幫助我。們將樹籬笆修剪平整嗎？男子就決定從禪寺門口的樹籬笆，開始修剪了，每天清晨他就拿著樹剪開始工作，直到午齋時間，才稍微休息，吃過一點簡單的素齋後，又提著樹剪開始工作，這間禪寺占地非常廣大，樹籬笆的長度也很驚人，大約過了一個星期，男子終於剪完一圈，但他赫然發現，一週前才修剪過的位置，竟然又已經枝繁葉茂了。

      男子剪了一圈又一圈，皮膚被曬得黝黑，手掌也生出厚厚的繭，當禪師又叫他「繼續剪」的時候，男子忍不住惱怒起來，自從我來到禪寺，您從未為我開示，只叫我剪樹，我受不了，禪師反問：「你為什麼不繼續剪樹？」；男子說：「因為永遠都剪不完啊！」禪師微笑地繼續說：「業未清淨，煩惱則會因緣境的引發而生起，我們只能盡力化解清淨，男子聽了之後，恍然大悟。

       任何人都希望自己「沒有煩惱」，但這其實只是一種奢望，若把人生旅途，比喻山間的泥土小徑，，那麼煩惱就像雜草，有些路段的草多一點，有些路段的草少一點，有些時候雜草甚至掩蓋我們去路，但是無論多寡，煩惱總是存在的；我們儘管不能「除根」，但必須學會「斬草」的功夫，懂得面對煩惱，進而解決煩惱，最後放下煩惱，肩膀上的重擔，也就在不知不覺中，慢慢減輕。