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    「春神來了！怎知道？梅花歡迎報到，黃鶯接著唱新調．．．．」

　時值新春，百物復甦，看著許多知名、不知名的樹，如“大葉欖仁、小葉欖仁、九芎、苦楝、刺桐……”，都由光溜溜的枝幹著上新衣，綠葉襯著紅花，顯得萬象更新，生氣蓬勃。在四季遞邅中，冬天的蔬菜完成了任務，已到了要下台的時刻，農夫們也忙著採收，以防蔬菜過熟腐爛，導致血本無歸。所以經由莊慧師的介紹，某日我們一行到台南佳里採收高麗菜，體味一次難忘不已的經驗。

    當天上午當家蓮盡師便忙著邀約人手，下午二點半未到，大夥兒就興高采烈的全行裝扮，準備大展身手，但是因為路況不熟，所以沿路一直掛電話給楊居士問詳細路程。在車上大家說說笑笑的，蓮盡師還三不五時製造緊張氣氛，也提到以往他們出坡採蔬時，他都會煮一大鍋的什錦湯麵給大夥兒吃，聽得我垂涎三尺，不禁提議下次出坡是否也煮一鍋讓大家大快朵頤？結果我大嘆没有口福，真可惜！因為他說現在已無年的體力準備那些了！

由於路不熟悉，沿路鬧了不少笑話。首先是司機陳居士誤以為是要去某一信徒在佳里的婆家，他直接過西港大橋就右轉，準備抄近路前往；還好有人眼尖發現得早，說：「不是要去那裡！」但是不一會功夫他又左轉，弄得我們緊張兮兮的。幸好車上有一位熟悉路況的司機接過方向盤，加足馬力，不久就開往正確的方向。原來目的地是往學甲方向的一棵大榕樹，不是佳里的大榕樹！可見路是人問出來的。最後總算找到了那棵大榕樹，順利的抵達高麗菜園，大夥個個卯足了勁，開始採摘高麗菜，。

　在採摘的過程中，我看到專業人士採摘的身手，似乎很簡單、輕鬆的樣子！只要稍為撥開高麗菜外緣不要的綠葉，然後刀子叉下，往下用力一按，清脆的“啵”的一聲，不到30秒就採下一顆；而我們使出全力，既砍又鋸，一顆至少也要1分鐘。這且不說，結果高麗菜也被我們摧殘得“不成型”，當下不但外衣(綠色葉子)被剶光，甚至有的整顆被連根拔起，搞得零零落落的，有人以為這樣快又省力，其實是不當的動作。還好慢慢的我們摸索出訣竅，幾個小時後，整片二分地的高麗菜也被採得差不多，眼看滿地的高麗菜，足足可載滿一貨車，大夥興高采烈的歡呼著，雖然大家仍意猶未盡，但夕陽西下已近黃昏，準備打道回寺了！

真是一次令人咀嚼不已的出坡經驗，大夥在車上說笑的情景猶歷歷在目，沒想到人命無常，同去採高麗菜的一位師兄弟，竟然在隔日外出辦事時被車撞了。就因對方與人發生口角，在氣憤當中猛然開車，產生暴衝，就這麼撞上我們那位師兄弟與其他人。真叫人難以接受這個事實！尤其前日人還好好的，生龍活虎般賣力採摘高麗菜，大夥有說有笑，感覺他的坦直爽朗、勤奮踏實，沒想到“無常”的魔手已悄悄來到！我們又與一位師兄弟作短暫的告別。

依稀記得那天出坡摘高麗菜要回程時，在某一時刻不知為什麼？我竟然觀察滿地的高麗菜，心弦微微觸動，我發現每一顆高麗菜的形狀，甚至大小都略不同，心有所感：「這是什麼原因呢？」同樣的撒下種子，給予水、空氣與有機肥料等，它們吸收養分的狀況不同，就有不一樣的成長－－這莫非像世事的無常，如果無常來時又要如何面對？

佛教的在經律論中常提到“無常”，例如雲老禪師在其著作《大般若經要解》之九十波羅蜜中，對〝無常波羅蜜〞也有其解說：

「 提到無常，常聽到這麼一句話“人命無常”，是說人的生命不能肯定一定會存在多久，說不定明天就往生了，因為是“說不定”。也就表示其中會有變化，一切還是說不定，所以如果連“說不定”都無常，那表示連“無常”都無常了。」

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 「所謂“無常”是什麼意思呢？是說你沒有辦法去肯定它的常性，好比這個時刻我們在錄音室，等一會兒可能會出門或趕到工作的場所去，完全沒有一個肯定的常性，這是“無常”的一種說法。另外，我們的思想、意念也不會永遠停留在同一個點上，它會一直在變化；通常提到“無常”是從“相”來說的，其實從內在來看，不論是人的問題，事的問題，幾乎也都沒有常性；好比俗話說“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，並不是指一定會在早上或晚上出事，這還是一個很難去把握的變化，我們能把握的也只是“常性”。」

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「其實“常性”沒有把握不了的，只是我們人總是執著於“有”，以為“有”的無常性就是常性，所以認為最好能及時行樂。其實一個人是否一天二十四小時都能在玩樂之中？或者可以玩一輩子？那是不可能的，所以還是沒有常性可言。」

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「再看六道眾生輪迴，“人”是不是永遠都能當人？即使今世你現的是人身，但連這一生也不一定永遠是人，因為我們有時表面是人，內心世界是不是也是人呢？可能有時像天道眾生那麼快樂，有時像地獄眾生那麼痛苦，原來“無常”是要從表面去深入它的內在，不能單從表面肯定它的常性，須從表面“有常”的相去發現它的“無常”之性（它的本體或者本質）。

     可見“常”裡面含有一個“不可以肯定”的意思，是無常，我們常說“人命無常”，就是說明「人的生命現象是很難把握的」．．．．．．所以都不是一個固定不變的型態，這樣去看就瞭解什麼是“無常”了。」

雲老禪師在《正法念處經偈釋》中又說：

「人命不久住，猶如拍手聲。人身不如法，愚癡空過世。」

老禪師的釋意是：「無常的生命，不僅短暫，而且非常的脆弱，任誰也不能把握得住；有所謂人生如白駒過隙，一幌即逝，宛若拍手出聲，的確不能長久地停住而不銷失．．．．因此，身處人世，如法行事，如理言說;如何在幫助他人的情形之下，而又使自己不會受到傷害;也就是言行之時，遠諸愚癡，發揮智慧。」

所以，世間諸法是“因緣變化”之相，時時刻刻聚合離散，生滅剎那。雖然看似相續，卻遷流不住，變化無常。在「於化皆幻，終究壞滅」的無常中，佛說無常的諦義，是為了要破我們「執常」之牽掛顛倒，要我們好好珍惜與把握生命的價值。