（一）問： 「菩提薩埵」及「金剛薩埵」的差別是何？

答：梵文菩提薩埵之簡稱為菩薩，意為修行覺悟的有情眾生，菩薩修行有十地位之差異；四地以前是變化位，五地至七地為提昇位，八地至十地為增上位，亦為等覺位。

金剛薩埵是梵密金剛上師的稱呼，梵語縛日囉、薩怛婆、阿闍黎；譯義為金剛、勇猛、行法者。金剛薩埵必然是菩提薩埵的成就者(八地以上)，但菩提薩埵並不就是金剛薩埵。因為金剛上師必具四大行法的修養──是淨身大法、護身大法、化身大法、大手印法的成就者，具相具法，威德莊嚴。

（二）問：.不倒單是一種苦行嗎 ?為何要行不倒單呢? 在家居士如何行不倒單? 需要有人指導或注恴的地方嗎?

答：不倒單是禪行者修持之必經過程，對一般人而言，不能倒臥於床恣意休息當然是件苦事，所以算是苦行之一種；但是對禪行者來說，可是「歡喜做，甘願受」，有沒聽過「一缽千家飯，孤身萬里遊，為出生死苦，飢渴度春秋」的話？禪行者之所以要修頭陀行(十二苦行)，是為了精進於了生脫死，追求覺悟之道；睡眠是娑婆眾生的基本五欲之一(財色名食睡)，人一生有大半的時間耗在睡眠休息上，對追求生命之覺者而言，那是太浪費了，而且因為無明，才會陷在愚迷之習氣中，追求覺悟的禪行者，首先在生活態度上就有了革新之志，為了警醒自己不耽於睡眠，所以學習重心放在打坐，此一階段大半是採不倒單的生活方式。

千佛山的學佛營或禪修營，為讓學佛行者體驗修行內涵，有隨喜不倒單之體驗，必須有人教，以免受到傷害。

2.大悲咒的咒心是指哪幾句呢? 應如何正確發音?

答：大悲咒共八十四句，咒心是末後四句，要學梵語發音必須等待有緣，當千佛山的道場傳大悲法時就會正式傳授，限於壇場內教授，一般不對外解說，這是老師父的傳法規定，不好意思。