問：師傅您好！弟子有以下兩個問題想請示師傅：

１： 梁武帝當年抄寫佛經,蓋無數佛寺,為何達摩祖師說無有功德? 畢竟也可以利益很多的眾生。..

答：您會用「師傅」一詞，想必也是千佛山的信眾，可知老師父在94年時已作了更改，現順將公告再發布一次，請有緣者大家告訴大家，共同為法而維護，功德無量。

恰當的稱呼

敬啟者：

呼籲佛教界教內人士，應共同致力推動社會人士改進對出家人的稱呼為急務：

鑑於科技日新，新聞媒體之報導以及網際網路之傳播又浮濫於社會，然則好事不出門，壞事傳千里，佛門一有什麼狀況，甚至非佛門之比丘、比丘尼，卻因其剃髮、服著近似於出家人，即被做為新聞素材，冠以和尚、尼姑而報導之，讓佛門平白受荼毒，影響甚鉅。其實尼姑一詞，源自明書輟耕錄之〝三姑六婆〞，是則為極其輕蔑戲謔之詞；若此稱呼一日不改，則一日不除對佛門形象之影響與戕害。

為維護僧寶〝清淨、莊嚴、淡泊〞之身份立場，從而發揚佛陀遺教〝人天師範〞的內涵與素養；謹誠懇呼籲並建議：

1.    以後凡書面文字(由教內推動影響到教外)提到受戒之僧人，應以〝比丘〞、〝比丘尼〞

為正式的稱呼。此舉一旦蔚為風氣與習慣，自然會讓社會人士改掉其對出家人稱〝和尚、尼姑〞之不當心態；同時藉此因緣，也協助了社會人士瞭解比丘與比丘尼的意義。

2.   其次，鼓勵檀越改進對出家人口頭上的稱呼：

平日言談之際，一般情形之下均以〝師父〞稱呼，遇年紀小的則稱〝小師父〞，年紀老則稱〝老師父〞，希望藉由親切、敬重、禮貌的稱呼，喚起釋氏共一家的親和力，進而無形中也會為社會植入一股清流與功德力，扶植社會善良風氣的成長，是所翹首欣盼！

願我們共同為教為法齊獻心力，祇 頌

吉祥如意！