308期徵文廣場

   學佛的老人       /馮紀游

畢業50周年返校團聚有感.

李益謙教授詩云：

畢業匆匆五十年，青春容貌變蒼顏；

千里相約來相聚，人生幾何惜機緣。

黃盛洛教授詩云：

儷歌一別世紀半  景物依舊朱顏改

因緣聚會在台大  半世浮生喜相逢。

作者應和詩云：

子曰吾不如老農，豈知農藝涵六合；

同窗四載三十士，縱橫捭闔半世紀。

士農工商展英才，德能兼備惜翎羽；

心栽青禾老少年，笑談宇內樂歡聚。

台大將在2016年3月，為1966年畢業的校友舉辦50周年返校同聚會。李益謙教授在成大醫學院副院長任內退休後，仍然活潑積極地服務社會人群；在這次的

活動中特地擔任本系連絡人，花了大半年時間徵詢同窗的意見，籌劃校園團聚後

的旅遊。當年同窗的本地生只有23位，加上僑生，也不過三十人而已，畢業後

的數十年中，散處在世界各地，很難找齊。一如張忠謀不久前對交大學生的演

講中所說，大學時代是一生中交到和利益無關的朋友的最好時機，我們的實際體驗的確如此。

李教授在給同窗的信中，很感性地說：「希望明年大家都能抽空回台大會面。50年太長，人生太短，何時能再相聚, 難以預料；再過些時，更將是物非人非，甚

至天人永別，一如胡子雲和翁益男兩人都已作古經年；師長除王啟柱（104歲）之外皆已告別人間。50年來台灣內外變化很大，但我們對台灣的鄉土之情，依舊存在，再次聚首話別情，也乘機走訪認識新舊台灣風情。我胡亂寫了幾個字（註：見文首的詩），表達人生難得相聚的心情。以後大概不會有畢業 60 周年的相聚了，台大不辦，屆時我們也老了！因此要珍惜這次難得的機會。」

在這大半年的書函、電話住返中，我觀察到一個有趣的現象：這群七十三、

四歲的老同學已顯現出「動」與「靜」兩類。大家都具有豐富的人生體驗，但

每個人所領悟到的已見分野。喜動者，仍然熱情、懷舊、交遊、服務不遺餘力，

可直追老少年趙慕鶴（註1）；喜靜者，淡出社交應酬，悠遊自在如閒雲野鶴，但更能洞察細微，享受著智慧人生。

我對自己的評估，在寫本文之前的數年中，應屬後者，定會婉謝此次的聚會

；但半年來，見到老同學們熱情洋溢地魚雁往返，並具「時不我予」的慨嘆之際

，心中忽有所感，乃覆函決定參加。此「有所感」，是我近年來未曾顯現過的「

奇特心境」，值得依「千佛山止觀」進行思惟，以探討這個「變化」的意義和內涵。

因隨老和尚的教導做「學佛的人」，多年下來已把大部分的感性化為理性（

註2），略嘗靜淨之樂。雖然到了這把年紀，可稱作「學佛的老人」，但既然在「

學」，必有「疑問」，而其大哉問莫過於：「什麼是覺有情？」〈火焰花：學佛三部曲〉（註3）的三位作者，以三句話代表他們學佛的三個階段：

「好一樹美麗的火焰花」：代表「純感性」的有情眾生；

「無情冷對火焰花」：代表初達「理性化（無情）」的學佛中途站；

「五蘊皆空火焰花」：代表「覺有情」的境界。

我的體悟只在「無情冷對火焰花」的階段，無法理解何謂「覺有情」？如老

和尚解說的「覺者」是由凡夫的「純感性」修養至菩薩級的「純理性」（註

2），既已「覺淨了感性」，何來「有情」？

為什麼說這次的「有所感」是個「奇特的心境」呢？因為通常會把「感」和

「動」連接，說成「感動」，但檢視自「心」的結果，發現似是「有感」卻「無

動」！分析、檢討的初步認識是：「有感」基於老友們的熱「情」；此「情」之

現，即是一種「強烈的緣境」之生起；既生「強緣」則應隨緣而「行」，但非「

情識反應」，「心」存喜悅卻並未「激動」。這個「現象」好像有點「五蘊皆空

火焰花」的味道，可能是已突破了第二階段的「玻璃天花板」，亦可能「覺有

情」的境界已非可望而不可及也！

上述止觀思惟的初步結論，因係自己「悟得」，屬於「自證」。雖然這只是學佛過程中的「一小步」，但為防其僅是「妄念」而已，仍需要尋找佛法中的理論（如經、論等）來印證，以「證自證」。

適時，如心電感應般，佛學大師好友傳來了一篇《大乘金剛經論》（註4），

其中即有可用以檢視此「一小步」的經文！謹摘錄如下：

文殊師利菩薩問佛：「金剛經中佛常讚歎受持四句偈等，為人演說，所得福

德，勝將七寶堆滿東西南北四維上下虛空布施之福；又勝初日分、中日分、後

日分乃至百千萬劫以來，恒河沙等身命布施之福。未審云何是四句偈？」

佛言：「一切眾生皆有佛性，本來不生、本來不滅，只因迷誤而致升沉。何

以故？眾生長迷不覺，所以永劫墮落；諸佛常覺不迷，所以永成佛道。若有男

女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈。一曰空身、二曰空心、三曰空

………..復觀自心，非生非滅、最聖最靈，遇境似有，境滅還無；令悟真心，

常覺不昧，不隨妄想流轉，但依真性主行，名悟心空，二句偈也。復觀自性寂

然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明了了，自覺自知，靈靈寂寂，

無為常為，名悟性空，三句偈也。

………………………………………………………….

可用以檢視此「一小步」的經文，包括「遇境似有，境滅還無」：以證緣起

，緣滅，隨緣而行，行而後止，是「與道相應」的；「令悟真心，常覺不昧，不

隨妄想流轉，但依真性主行」：以證雖隨緣而行，但「心不動」，不隨妄想流轉，

也是「與道相應」的；「感而遂通，變化無窮」及「自覺自知，無為常為」：以明了「覺有情」為何及如何能同時具備這樣子的「感」和「覺」！

我「覺得」老和尚為我們建立的《千佛山雜誌》是一個極其珍貴的平台，用

以交流「學佛過程」中的點點滴滴，其饒益遠勝於只談起點的「什麼是凡夫

？」及終點的「什麼是菩薩？」謹藉此拋磚引玉，呼籲先進們不吝賜教，分享

學佛過程中的經驗及體悟！

註1：〈老少年〉《千佛山雜誌》303期，2015年9月刊。

註2：〈理性與感性〉《千佛山雜誌》296期，2011年1月刊。

註3：〈火焰花〉《千佛山雜誌》270期，2012年9月刊。

註4：《大乘金剛經論》亦名《金剛果論》後趙天竺僧佛圖澄譯。