我為什麼要參加六堆客家文化研習營  　　 ／黃盛洛

一,  前   言

    在我的成長過程中, 令我印象最深刻的事務是我生活上的語言; 1941年我在苗栗南庄鄉出生、成長。那時周遭的人，不管是大人、小孩都說相同腔調的客家話──那種介呼四縣與海陸腔的客家話───記得六歲那一年，我們舉家遷到新竹縣竹東鎮時，周遭的人，不管是大人、小孩也說客家話，但是腔調不同了，他們說的是海陸腔的客家話，在不知不覺中，我自然也學會了新竹的客家話．可是回到南庄，家鄉人笑話我說的不是南庄客家話，就這樣新竹的同鄉認為我是苗栗人，南庄同鄉認為我是新竹人。1962年背著行囊，到台北台灣大學農學院讀書，這一次又增廣見聞；班上除了外省人，福佬人外，還有美濃客家人、印尼客、越南客、馬來西亞客。這些來至四海的客家人，都說相同的母語，都能溝通，可都說不同的腔調，自那時起我才知道，做為一個客家族群並不寂寞，在這個地球上有華人的地方就有客家人。　

　　記得1949年入學，上學時老師說的「麼該話」，一點也聽不懂，美其名曰「國語」，從ㄅㄆㄇ開始學，可是教我們的老師，不知是那一省的大陸人，也不知他是從哪裡學的ㄅㄆㄇ，我跟著他的發音，就這樣誤了我學好標準國語的機會。雖然學不好國語，　但也有好處，比方說；我一開口說話，濃濃的客家口音充份展露無遺，尤其在異鄉工作時，我的客家口音認識了說鄉音的同胞，也這樣交了一些好朋友。可是時代在進步，潮流是在轉動的，大約在八十年代，個人電腦時代來臨了，中文輸入是必須的工具。用注音輸入是便捷方法定之一，我的不標準國語大大地困擾我，永遠找不到我要的字。退而求其次學「倉頡簡易」輸入法；這篇短文，我就是用「簡易」輸入法完成。

二，願  景

    客族與福佬人生活習慣上大同小異，基本上的差別只有一項──語言；客族與外省人的不同，基本上的差別也是語言，因為來自相同的文化背景，因此在大環境中很容易適應，也就這樣，客家文化很快地在流失，尤其是年輕的下一代，很難在他們身上看到客家氣質。

    人生匆匆地，一轉眼，我從公職上退休了，回頭看在台灣的不同客家語中，我認為高雄美濃客家人保有最完全的客家文化，不論言語或風俗習慣。美濃人說的客家話與廣東原鄉梅縣的最接近。如今有幸，魏正岳老師推薦「六堆客家文化研習營」，這是一個很好的機會，從新學習與認識自己的文化。

 　　文化是活的東西，它是隨著環境在改變，隨潮流的進步在充實，因此刻意想保留，或保存留傳下去是很困難的。要想文化永續傳承下去，最佳的方法是文

化生活化，經生活化的過程中，自然形成的「去蕪存菁」作用，在這過程中的副

作用是「去菁存蕪」現象可能發生，比方說毛筆可以寫出漂亮的藝術書法，但不實用，不生活化；又如珠算可做益智用，但它的計算功能已不能與電腦相比。

　　台灣的環境已邁入知識經濟的時代，休閒旅遊的時代。文化就是知識，善用自己文化，把文化導入休閒旅遊就能創造知識經濟。因此我的願景（1）、重新了解自己的客家文化，充實自己文化的內涵，（2）、如果有機會，回到南庄鄉，招攬有志一同的親朋好友，配合南庄鄉的休閒產業，共同為文化導攬努力。

 三，結　言

　　中華文化的傳承，能歷久不衰，在中華這塊大地上有千百種不同語言，但卻能孕育出共同的文化。個人認為主要原因在於大家都願意用共同的文字。同樣地，客家話腔調種類太多，如位在南太平洋島國──太溪地的客家話有濃濃的法國腔；南洋的汶來客家自成一格；前中央銀行總裁　謝森中的客家話（有北京腔）連外省人都聽得懂。由此可見語言是會隨環境在改變，也在成長，也在流失，因此沒有所謂標準客家話。但可有共通的漢字，因此客語漢字，詞彙留傳才是正途，用不同的客家話，唸相同的客語漢字。