楞嚴探秘六之一              若知
    各位晚安，我們繼續研讀《楞嚴經》，〈楞嚴探秘〉目前總還沒辦法進入主題，主要原因是必須先把外圍的工作做一個認識。今天我們可以看到，經裡面講到的佛陀的大弟子；佛陀的弟子，在這部經裡面是說，「皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能於國土成就威儀，從佛轉輪，妙堪遺囑，嚴淨毗尼，弘範三界，應身無量，度脫眾生」，所以我們看，雖然是聲聞行者阿羅漢，但是在他們的成就功德中，已經是能「應身無量，度脫眾生」了；「拔濟未來，越諸塵累，其名曰大智舍利弗、摩訶目乾連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。」我們如果要讀一部經，對這部經所提到的人物，多多少少要做一個認識，一方面讀起來，才會有一種親切感，另一方面可了解這部經的特色與各弟子的特長；所以對佛陀所提到的這幾個弟子，我們也要先做一個認識。
    提到佛陀的弟子，我們就要知道，佛陀出家之後，其實佛陀的弟子都是很優秀的，以外道來講，大半都是那時候的婆羅門族，他們大都原先就是婆羅門的修行者，他們之所以放棄原有的信仰而追隨佛陀，證明他們識見的卓越，是非常優秀的，一聽聞到人生至理，就毅然決然追隨佛陀修行；還有就是後來加入的釋迦種族裡的王孫貴族，釋迦種族幾個王子我們看看，迦毗羅衛國釋迦種族，他是甘蔗王族的後裔，甘蔗王族之前呢？他又是一個大茅草王族，大茅草王族的國王很賢能，可是他對於做皇帝沒有意願，於是就到山上去修行，修行到年紀很大了，這時他已經得道，他的國人很敬重他，有一次他們都出去的時候，怕老人家被野獸傷害，於是就用一個籠子把他裝起來，掛在樹上，後來被一個獵人看到，好像一隻大鳥棲在樹上，有白色的翅膀，就一箭把他給射死了，老人中箭身上就流出來兩滴血，滴在地上長了兩支甘蔗，一支裡面剖開有一個男孩，另一支剖出來有一個女孩，所以甘蔗王族就是這樣子而來的，釋迦種族的淵源就是這樣子來的；所以他們的血統很純粹，認為自己很高貴，在那個時候，迦毗羅衛國，我們看下面有：憍薩羅國，該國有兩個，北邊有一個，是中印度古國，在恆河之北，另一個在恆河之南，兩個都叫做憍薩羅國。憍薩羅國另一個翻譯也可以叫做舍衛國，其實舍衛國很小，以前小國家都以城為邦，所以舍衛國就是以舍衛城為主，北邊就是叫舍衛國；南邊的是印度古王國，它位在於摩揭陀國之南；摩揭陀國跟憍薩羅國可以說是世仇，其實他們有親戚關係，北憍薩羅國就是我們這部經典裡面提到的波斯匿王，他的王妃叫做茉莉夫人，這個茉莉夫人生的小孩，就是毘琉璃。波斯匿王有很多夫人，這裡講的茉莉夫人，是釋迦種族，因為波斯匿王想跟釋迦種族聯親，釋迦種族自認為血統很高貴，而波斯匿王呢，他有雅利安人的血統，就是野蠻人的血統，所以那個時候，釋迦種族不同意跟他聯姻；當時有一個摩訶男（不是斛飯王的兒子摩訶男），先看釋迦種族裡面四個兄弟：淨飯王、白飯王、斛飯王、甘露飯王，淨飯王的兒子是悉達多，就是佛陀出家了，還有難陀是佛陀的親弟弟；白飯王的兒子就是提婆達多，或者翻為調達，跟阿難是親兄弟；斛飯王的兒子是摩訶男，摩訶男是早期出家五比丘之一，還有阿那律，就是阿㝹樓陀，就是後來得天眼通的，聽法睡覺的，後來很用功，用功到眼睛瞎掉；甘露飯王也有兩個兒子，婆娑跟跋提，跋提也出家了；所以我們看看，在這裡提到釋迦族的十位王子，只有婆娑沒有出家，其他的都出家了。
    淨飯王後來因為悉達多的兒子羅睺羅也出家了，所以後來淨飯王的王位就讓給了一個大臣，那個大臣叫做摩訶男。後來這個毘琉璃去要去消滅釋迦種族的時候，那時候摩訶男正是國王。摩訶男是毘琉璃的外祖父，波斯匿王想跟釋迦種族聯姻的時候，釋迦族人反對，摩訶男就說不要結惡緣，剛好他的家裡面有個婢女，女奴的身份很低，是一個很漂亮的婢女，是摩訶男跟他的女婢生的，就把他當成公主，把她嫁到波斯匿王那，後來生的就是毘琉璃，就是琉璃太子。當琉璃太子八歲的時候，波斯匿王認為他跟釋迦種族有姻親關係，摩訶男是他的外祖父，就叫他到媽媽的祖國去，去學射箭；當毘琉璃來的這個時候，迦毗羅衛城為了要迎佛陀回來弘揚佛法，特別修建了一個大講堂，等佛陀回來使用的。結果這個小孩不懂事啊，他到了迦毗羅衛城，摩訶男特別安排了五百個童子跟他一起學射箭、學技藝；有天毘琉璃跑到大講堂裡面去玩，一看那個大座位就爬上去坐，這釋迦族的人看到了就很生氣，不小心就講出來，「這個是女婢生的小孩，把這個神聖的地方弄髒了」，就把他趕出去，然後立刻洗刷乾淨。十歲不到的毘琉璃受到這種侮辱，就跟他身邊的一個臣子講：「我長大以後，你記得要提醒我，我一定要消滅這個國家」，於是就這樣種下了一個惡因。
    後來毘琉璃要消滅釋迦族的時候，佛陀曾經三次在路上擋他，擋了三次，但後來佛陀想到，這是釋迦族過去造作過的業，在不知道什麼世代以前，釋迦種族是一個村子裡面的村民，這個村民他們喜歡捕魚，這魚裡面有兩隻魚起了瞋恨心，一個就是毘琉璃，一個就是他的臣子，是那個時候種的因；魚、我們知道牠也是有情眾生，你們這樣天天抓天天吃，趕盡殺絕的，牠就起了瞋心，他將來要報仇；所以到這一世的時候，那個村的的人民，就是釋迦種族，那兩隻魚呢？一個就是毘琉璃，一個就是琉璃太子的臣子；到這一世，又是這樣的一個因緣。後來佛陀，畢竟釋迦種族是他的祖國，所以他曾經在路上擋了三次，到了第四次的時候，他想，這是一個業的因果感報，無能為力，就只得聽其自然了。當然當時要做這個決定也是很痛苦的，所以那個時候，我們知道佛陀身邊，有目犍連尊者，他是神通第一，於是就想用他的神通來挽救釋迦種族的命運，他就跟佛陀說，他要到迦毗羅衛國裡面，把五百個釋迦種族的人放到他的缽裡面，然後藏到天上去；佛陀就告訴他這是沒有用的，「你雖然有再大的神通，可是業力當前的時候，他必須要去受那個果報」；果然，當我們回頭去看，像毘琉璃滅這個釋迦種族的時候，那是很殘忍的事。釋迦種族人很多，怎麼殺啊？殺不了，就把人的腳埋在地裡，人頭不是冒出來嗎？然後用象、放象去踩，把人這樣子去踩死；當時在這個情況之前，那個摩訶男，因為畢竟還是他的外祖父嘛，就跟他這個外孫講，請他給個情面，什麼情面？就是摩訶男願意潛到水裡面去，這一段潛水的時間，放釋迦族的人盡量逃生，逃到我出來的時候，你再追再殺；毘琉璃太子心想，潛水會多久？人也跑不遠，趕不上我的馬，於是就給了他外公一個面子，「好！讓你潛水，你出來的時候我再動兵」，結果沒想到，摩訶男一潛下去，就把自己的長頭髮緊緊繫在那個水草根上，他再也浮不上來了，就這樣等了好久，「怎麼還沒有上來呢」？派人下去一看，發現是這樣的一個情況，毘琉璃不僅沒有省悟，反而大為震怒，這一殺起來是毫不保留的，所以自從這一次之後，釋迦種族可以說是幾近滅亡了。
    所幸釋迦族的王子王孫幾乎都出家了，從釋迦族過去的因緣，讓我們看到口業的重要，俗言「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，口業乃至引來殺業，能不慎哉?!在滅釋的武力行動後，佛陀對毘琉璃講，毘琉璃當於七天之後受到業報；七天之後，毘琉璃太子正在慶功宴還是在享受什麼的時候，突然狂風驟雨大作，就這樣子毘琉璃一夥人被暴水流沖走了。
    摩揭陀國的主要城邦是王舍城，我們知道佛陀那個時候度化的，除了波斯匿王跟他的茉莉夫人，還有就是頻婆娑羅王，摩揭陀國的國君是頻婆娑羅王，他的太太有兩個，一個是韋提希夫人，是阿闍世王的母親，一個就是波斯匿王的妹妹，所以憍薩羅國跟摩揭陀國既有姻親關係應該很親密才是，可是兩個國家向來是世仇，好像在比武、競爭一樣，也是有打過仗，所以是世仇的關係，等到阿闍世王把自己的父親頻婆娑羅王害死的之後，他就大興干戈，去攻打憍薩羅國，那個時候••••••；這裡要插播一下，在毘琉璃太子回來的時候，就是滅了釋迦種族回來之後，把自己的爸爸波斯匿王驅逐出境，把他的哥哥祇陀太子殺死了；所以我不喜歡看歷史，看到歷史啊就是這些血腥的比較多，為了權力鬥爭什麼的總是骨肉相殘，世間就是這樣的慘況。
    那這裡為什麼要把他們名字打出來？因為我們提到一些，都是很熟悉的，像韋提希夫人、頻婆娑羅王；當阿闍世王在提婆達多煽動他的時候，提婆達多得到了神通，極其奉承阿闍世王、變化神通取悅阿闍世王，阿闍世王竊據王位，提婆達多想要藉阿闍世王的勢力推翻佛陀取而代之，這是提婆達多的野心；可是阿闍世王後來悔悟之後就歸向佛陀了，反而變成虔誠的三寶弟子護持佛法，提婆達多因破和合僧、出佛身血等五逆罪而受生陷地獄之報；而毘琉璃太子殲滅釋迦族七天之後呢？遭天譴被毀滅；這些活生生的例子不得不注意。